对黄金的渴望，并不是因为黄金的颜色与价值，而是因为我们与生俱来的欲望。在哥伦布之前的美洲是田园，还是荒漠，我们总是期待着答案。《失落的国度》以难以置信的证据显示了，公元前3000年外星巨人曾经改变了新大陆，对于他们的名称并不重要，可能是玛雅、阿兹特克、奥尔梅克、托尔特克、印加，但是我们希望在苏美尔的外星诸神与美洲诸神中寻找着某种联系。
在先前的《地球编年史》中，我们惊诧于金字塔的雄伟与壮观，但在本辑书中，给读者印象深刻的是美洲的巨石，随处可见的石制建筑令人惊叹，特别是在蒂华纳科，来自于高原之城巨大而坚硬的石头整齐地摆放着，且任由先人的分割，构筑成匪夷所思的形状，即使以今日的技术而言，也不是轻而易举就可以实现的，但何谓叙事的年代还是公元前3000年。西琴是否有能力揭开这个谜？从详尽的叙述加上天才的想象，他做到了。毕竟“存在就是合理的”，哪怕在历史的长河中，伟大的建筑已经被风化，那也不是线索全部中断，只要有恒心与毅力，一定会站在科学的平台上去忆古思今。
用大事件作为锚点来计算时间的流逝，并不少见。如果能肯定穆斯林历法能从大逃亡开始计年，那么古代尼普尔的历从“世界之初”开始算起，我们真的可以相信中美洲长历所开始的时间正是羽蛇神到达他的新国度的时刻，这一时刻对于生命之树的主人宁吉希兹达而言，并不是和平的赞美诗，而是以战争的名义开启了新的荣光，在寻里，安第斯文明的悄然揭幕是伴随产旧大陆的持续突变。正如书中所设想的那般，奥尔梅克人向南移动的过程中失去了太平洋海岸，到达了最终的目的地，在那里遇见了阿达德的金矿工人，了就是手持黄金杖的人。
西琴非常精确地推断出阿努纳奇人于公元前3113年来到这片陌生的土地，漂洋过海的能耐令我们佩服至极，但他们为什么要这么做呢？并不是像小说或者传奇，这种穿越生死的行为是不费吹灰之力的，相反他们的一致动机在于对金矿与锡矿的渴求，前者是用于解救尼比鲁星的生态危机，后者则用于制造青铜器。读者一直以为，文明是从器物中生成的，不过对于其中的过程却知之甚少，以至我们有意地忽略了它的存在。
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