《橘颂》最后两句：“行比伯夷，置以为像兮”，写到了伯夷。
伯夷、叔齐似乎并不陌生。还是学习一下正统的吧。
《史记》里人物传的第一篇就是《伯夷列传》。
不过，里边掺杂了其它的背景，这里只单独摘出伯夷部分。如下：
伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐。及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉！”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌，其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣。”遂饿死于首阳山。
理解起来不难，查了几个不熟悉的词：
孤竹君：孤竹国的君王。
国人立其中子：中子：第二个儿子。
闻西伯昌善养老：西伯昌：西伯侯姬昌，周文王。
盍往归焉：盍：何不。
武王载木主：木主：死后的神灵牌位，一般木制。
叩马而谏曰：叩：通“扣”，拉住。
爰及干戈：爰及：由此，导致，涉及。
左右欲兵之：兵：杀。
天下宗周：宗：归顺，归向。
采薇而食之：薇：一年生或二年生草本植物,花紫红色,结寸许长扁荚,中有种子五六粒,可吃。又名“野豌豆”。
忽焉没兮：忽焉：快速貌。忽：急速。
我安适归矣：安：哪里。适归：往归，归向。
于嗟徂兮：于嗟：同“吁嗟xū jiē”，叹词，表示忧伤或有所感。徂：死亡。
命之衰矣：衰：枯萎，凋谢。
2022年11月23日 泉城居士白头三
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