*空间上的亲近并不意味着心灵上的亲昵。
*意识到这一点的聪明人反倒会选择回归自然，在勃然的生命力中接受心灵的慰藉。
*人们终将面对死亡，所有人都得直面死亡，没有任何东西可以拿来慰藉。因为他们是以灵魂的形态去接近自然，感知世间万物的力量。
*人们害怕独处，恐惧孤独，所以才会本能地在刺激中寻求慰藉；同时人们又本能地意识到，喧嚣背后才是最为极端的孤独，而人们真正需要的是刺激背后的安宁。
*哈哈，就像我们偶尔去田间体验生活，会心情愉悦，精神得到很大的慰藉，但如果天天让你去田间劳作，你可能会疲惫不堪，而无快乐可言。
《孤独》（法国 波德莱尔）
*“不会独处，是人生中最大的不幸……”道德批评家拉布吕耶尔如是说。
*而另一位哲学家帕斯卡则认为：“现在我们所有的不堪，可能都是因为我们不善于面对孤独。”
《论无所事事》
[英国]约翰·普利斯特里
*这位朋友是一个美术家，他虽然有些懒惰，但却是个招人喜欢的家伙。
哈哈，再说某人。
*这是一处远离世间琐事的好地方，没有纷纷扰扰的尘世，没有功名利禄的争夺，只有亘古不变的宁静，洗涤心灵的洒脱。管你是世上的何种嘈杂，在这里也只能被淹没，只能臣服于叽叽喳喳的鸟鸣。这就是我经常向往的地方。
*人世间并不缺少有为，无为才是那个真正缺少的东西。
*只有蠢人才会事无巨细，在任何事上都耗费自己的精力。而那些敢于忙里偷闲的人，才是真正有能力的人。
* 这一种天与地默许的放纵，既来之自然，又来之海洋。
* 孤独并不可怕，它是万物的开始，亦是万物的终结。
*我本确信自己在虚空寥落的尘世中找到了天长地久的爱，并以此作为自己最大的慰藉。常年的琐事早已让我改变了对生命的看法，开始以一种欣赏的心态去审视万物。我相信万物之间有纯粹的爱，这是天神的福祉。即使恶魔撒旦想要染指，也会被爱本身强大的力量所阻止。
*当我们与别人争论时，或许会为后人留下经典的辩论；而当我们与自己争论时，却可能为后人留下最美的诗篇。
*我还有一种看法：不管一个诗人是过着纷扰的生活还是安定的生活，只要他心向艺术，就不会把享乐作为自己的生活目标。
*只有那些不在生活中迷失的人，那些不以现实中的激情为目标的人，才能收获另一个自我，才能成为情感丰富的感伤主义者。
*只有当我们的价值观可以接纳痛苦的时候，我们才有可能创作出最接近完美的美。因为那时我们不是在回避残缺与丑恶，而是把它们作为美的一部分呈现。
论波德莱尔的几个母题（节选）
[德国]瓦尔特·本雅明
*对于这些孤独之人来说，沉静是他们最需要的行为，其渴求程度高于狂暴。
*如果孤独之人失去了自己熟悉的环境，那么他就不得不成为一个游荡者，
[奥地利]茨威格
*主人弱小，其命运就弱小；主人强大，其命运也随之强大。我们的世界里既有美妙的欢乐，也有极端的痛苦。
孤独
[日本]本多显彰
*或许是我太过贪心，可我真的希望能够有一块可以静听幽风吻细雨的安谧之地。如若寻觅不到那块净土，我宁可直面无尽的孤独。
*我眷恋尘世，却恐惧世人，不若拥抱寒夜。这首俳句，说的便是我吧。
*孤独似海，而生活便是这海中的一座岛
[黎巴嫩]纪伯伦
*你终究会回到自己的岛屿独处，独自面对痛苦、欢乐以及无边的思绪。
*人类便是如此矛盾，虽然每个人都爱自己，却又总是无法忍受与自己独处。我们与自己对话甚至都不能超过一个小时，因为那样会让我们烦不胜烦。所以人们才会与相爱之人同生共死，不留自己孤身一人苟活于世。
*这些人需要有足够的睿智才能剥去浮华的表面，洞悉世间琐事。他们还得有强大的
*但如果一个人学会了思考，养成了思考的习惯，那么他就有可能挑战孤独。人与兽最大的区别便是人会思考，并且人在思考时需要通过不断的阅读来获取知识，这就让人们在孤独中有事可做，时刻处于充实的状态。譬如假若我们爱上文学，就不会抱怨生活无聊，而是感慨生命短暂。
不眠之夜
[德国]黑塞
*当某个旅人因为失去人生旅途上的伙伴而伤心落泪的时候，爱一定会为这个旅人带来新的伙伴。
———泰戈尔
*树是在用自己的全部生命力成为天地间独一无二的存在，并充实自己的形象，表现自己的作用，实现自己的价值。
———黑塞
*树说：“生命只有一次，我也一样，我的根、我的叶子、我的树干，甚至我的每一个细胞，都只有一次生命，逝去便无法复活。所以我会牢牢抓住这次生命，让全宇宙都能感受到我的呼吸，这便是我存在的意义。”
———黑塞
*孤独让我想要逃回家乡，逃回到家乡老母的怀抱里。但树却会制止这种想法，它会告诉你，你自己便是你的家乡
———黑塞
*人生在世，成绩斐然，却还依然诗意地栖居在大地上。
他的童年在乡间度过，因此也总喜欢乡间的事物与动物，他也总在作品里涉及这些素材。
*从某种意义上讲，阅读便是现代心理学的“一维空间”，代表了文字转变到心理现象的整个过程。我们应该把文字看成某种心理现实，而书籍便是这种心理的现实载体。对于人类来说，书籍不过是最普通不过的物体，但它却又是长久的，因为书中的文字包含了一个权威的世界，这个世界是任何人甚至它的作者都不能私自占有的。
___法国 巴什拉
*不过，书籍最大的特性，在于它既是现实的虚拟，又是虚拟的现实。
———巴什拉
*我们可以把深奥的书籍分成多个小小的部分，然后细细地品，慢慢地嚼，这样我们阅读的书籍才具有价值。
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