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先秦|离骚(5)-屈原

先秦|离骚(5)-屈原

作者: 岁聿其莫 | 来源:发表于2021-04-08 03:18 被阅读0次

    女嬃(xū)之婵(chán)媛(yuán)兮,申申其詈(lì)予,曰:

    姐姐对我遭遇十分关切,她曾经一再地向我告诫。婵媛:牵挂。申申:反反复复。

    鲧(gǔn)婞(xìng)直以亡身兮,终然夭乎羽之野。

    她说“鲧太刚直不顾性命,结果被杀死在羽山荒野。婞直:刚正。

    汝何博謇(jiǎn)而好修兮,纷独有此姱(kuā)节?

    你为何忠言无忌爱好修饰,还独有很多美好的节操。博謇:过于刚直。姱节:美好的节操。

    薋(zī)菉(lù)葹(shī)以盈室兮,判独离而不服。

    满屋堆着都是普通花草,你却与众不同不肯佩服。盈室:满屋。判:区别。

    众不可户说兮,孰云察余之中情?

    众人无法挨家挨户说明,谁会来详察我们的本心。众:众人。云:助词,无实义。

    世并举而好朋兮,夫何茕(qióng)独而不予听?

    世上的人都爱成群结伙,为何对我的话总是不听?”朋:朋党。茕:孤独。


    此段六句写屈原姐姐也开始劝说他,不理解他,认为他过于刚直,不懂迂回,劝说他世人皆爱成群结队,为什么就是不听。可以看出屈原的孤独已经到了何种境地,连自己亲人也不能理解。人是社会性的,姐姐说的一点也没错。

    可是屈原,他太清楚自己想做的事,如果妥协了他就不再是屈原,也写不出这千古词赋了,高处不胜寒,曲高和寡,站在顶端的人注定孤独。想一想人间烟火,柴米油盐过完这一生也挺幸福的。

    依前圣以节中兮,喟(kuì)凭心而历兹。

    我以先圣行为节制性情,愤懑心情至今不能平静。前圣:前代圣贤。喟:叹息声。

    济沅(yuán)湘以南征兮,就重华而敶(chén)词:

    渡过沅水湘水向南走去,我要对虞舜把道理讲清:济:渡过。就:靠近。


    以下开启屈原找重华这个千年前的圣贤讲道理去了,重华即舜的名字。

    启《九辩》与《九歌》兮,夏康娱以自纵。

    “夏启偷得《九辩》和《九歌》啊,他寻欢作乐而放纵忘情。

    启:禹之子。夏朝的开国君主。《九辩》《九歌》:相传是启从天上偷带到人间的乐曲。夏康:启子太康。

    不顾难以图后兮,五子用失乎家衖(xiàng)。

    不考虑将来看不到危难,因此武观得以酿成内乱。图:图谋。五子:指夏康等兄弟五人。用:因此。


    考古了一下,原来夏启开始了世袭制后并不顺利,他的子孙在部落中也流亡过,是啊,从禅让制到世袭制,怎么可能短时间服众,内乱不止,直至少康才安定下来。如果有记载,估计一部史诗也讲不完。此处写夏启偷九辩,九歌,是不是隐喻启不再推行禅让制改世袭制如同偷王位。

    羿淫游以佚(yì)畋(tián)兮,又好射夫封狐。

    后羿爱好田猎溺于游乐,对射杀大狐狸特别喜欢。羿:指后羿。封狐:大狐。

    固乱流其鲜终兮,浞(zhuó)又贪夫厥(jué)家。

    本来淫乱之徒无好结果,寒浞杀羿把他妻子霸占。鲜:少。浞:寒浞,羿相。

    浇(ào)身被服强圉(yǔ)兮,纵欲而不忍。

    寒浇自恃有强大的力气,放纵情欲不肯节制自己。浇:寒浞之子。强圉:强壮多力。不忍:不能加以克制。

    日康娱而自忘兮,厥(jué)首用夫颠陨。

    天天寻欢作乐忘掉自身,因此他的脑袋终于落地。日:天天。用夫:因此。


    寒浞、寒浇是谁,以前还真不知道,寒浞为部落首领有穷氏后羿的宰相,杀后羿,霸其妻。这个羿应该不是射日的后羿,嫦娥不是奔月了嘛?屈原在《天问》中说这个羿的妻子叫纯狐。那应该是两个人,可两个人还都爱好射箭,让人混淆,可能爱好射箭的人爱用羿这个名字,来纪念神话传说里的后羿吧?

    总体就是说有穷后羿,沉迷射猎,被宰相寒浞篡位,寒浞篡位还霸其妻,也德不配位,到了儿子王位就丢了。

    夏桀(jié)之常违兮,乃遂焉而逢殃。

    夏桀行为总是违背常理,结果灾殃也就难以躲避。

    后辛之菹(zū)醢(hǎi)兮,殷宗用而不长。

    纣王把忠良剁成肉酱啊,殷朝天下因此不能久长。

    辛:殷纣王之名。菹醢:肉酱,名词动用,指剁成肉酱。用而:因而。


    屈原先举反面例子,夏桀,商纣是亡国之君不足为奇,无需再说。

    汤禹俨(yǎn)而祗敬兮,周论道而莫差。

    商汤夏禹态度严肃恭敬,正确讲究道理还有文王。

    俨:庄严。莫差:没有丝毫差错。

    举贤而授能兮,循绳墨而不颇。

    他们都能选拔贤者能人,遵循一定准则不会走样。

    授:任用。颇:倾斜。

    皇天无私阿兮,览民德焉错辅。

    上天对一切都公正无私,见有德的人就给予扶持。

    私阿:偏私。错:置。

    夫维圣哲以茂行兮,苟得用此下土。

    只有古代圣王德行高尚,才能够享有天下的土地。

    茂行:美好的德行。下土:天下。


    又讲了三个正面例子,商汤、夏禹、周文王,读到这儿,慢慢发现其实屈原的逻辑思维不一般,有观点有论证,正反举例,集才情与理性于一身。也是,只有才情,绝对支撑不起这部叙事史诗,那样只能写个抒情的小诗。

    瞻前而顾后兮,相观民之计极。

    回顾过去啊把将来瞻望,看到了做人的根本道理。

    瞻前而顾后:观察古往今来的成败。相观:观察。

    夫孰非义而可用兮?孰非善而可服?

    哪有不义的事可以去干,哪有不善的事应该担当。非义:不行仁义。非善:不行善事。

    阽(diàn)余身而危死兮,览余初其犹未悔。

    我虽然面临死亡的危险,毫不后悔自己当初志向。阽:临危,遇到危险。览:反观。


    在这儿瞻前顾后竟然是褒义,又学到了。此处屈原说服了自己,他还是要依自己的心去做事,两个反问句得出结论:非义不可用,非善不可服。览余初其犹未悔。回头看自己的初心,还是毫不后悔自己的坚持。

    不量凿而正枘(ruì)兮,固前修以菹(zū)醢(hǎi)。

    不度量凿眼就削正榫头,前代的贤人正因此遭殃。量:度。前修:前贤。

    曾歔(xū)欷(xī)余郁邑(yì)兮,哀朕时之不当。

    我泣声不绝啊烦恼悲伤,哀叹自己未逢美好时光。

    揽茹蕙以掩涕兮,沾余襟之浪浪。

    拿着柔软蕙草揩抹眼泪,热泪滚滚沾湿我的衣裳。

    茹:柔软。浪浪:泪流不止的样子。


    跟重华讲完道理,重华听不听的到另说,反正屈原已经再次说服了自己,再次抒情,热泪滚滚。

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