悉达多证悟的“法”

        悉达多证悟后不久，他的话语，我们所称的“法”，开始深入印度各阶层的生活。它超越了种姓制度，吸引了大众，不分贫富。公元前三世纪的阿育王，原是一位残酷的战将及暴君，曾经为了巩固政权，不眨眼地杀害他最亲近的亲人。然而，甚至连阿育王，最终都在法中找到真理，成为一个爱好和平的人，并且被认为是在佛教历史上最具影响力的护持者之一。

        由于众多如阿育王一般的护持者，佛法得以持续兴盛，跨出印度疆界，传播四方。在公元一世纪左右，距菩提伽耶1000多公里，在西藏的一个叫恰格叉的小村落，另外一位具有非凡潜能的凡人出生了。他的童年境遇悲惨，于是这位迷惑的年轻人学会了巫术。为了报仇，他杀害了数十位亲戚及邻居。事发后他开始逃亡，遇上了一位叫马尔巴的农人，马尔巴是伟大的佛法老师兼大翻译师，教导了他现象的本质以及生活的方式，如同悉达多所曾教导的一般。这位年轻人被转化了。他就是密勒日巴，西藏最有名的瑜伽圣者之一。直到今天，他的歌咏和生平故事仍然启发着许许多多的人。他的智能遗产，历经老师和弟子代代相传，直至今日不曾间断。

        密勒日巴教导我们：悉达多的话语不像我们为了消遣或寻求刺激而翻阅的其他哲学论述，读完就放回书架。佛法事实上是可以实践、可以运用到日常生活上的。密勒日巴的第一代弟子中，有位聪慧的学者，名叫惹琼巴，虽然密勒日巴劝他：修学并重比光是研读书籍来得重要，惹琼巴还是前往印度，到当时伟大的佛教哲学学院，立志接受正统的教法。事实上，惹琼巴也追随了许多印度大学者及圣者，并且勤奋学习。多年之后，当他回到西藏，老上师密勒日巴来到一处空旷的平地迎接他。他们相互问候，正在那儿讨论惹琼巴的研习时，忽然一阵狂猛的冰雹自天而降，旷野中无处可躲，密勒日巴瞧见地上不远处有一个牦牛角，马上就躲到里面去了——牛角并没有变大，而密勒日巴也没有变小。在牛角内，密勒日巴吟唱了一首歌，让惹琼巴知道在牛角中空间开大得很……如果这位弟子了悟空性的话。

        你也许会认为密勒日巴的牦牛角只是个童话故事。或者，如果你是容易轻信的那种人，可能会认为那是西藏瑜伽士所表演的一种法术。但这两者都不是，我们接下来学习就会知道。