前段时间有朋友跟我说，你写的励志文章我看了觉得打满鸡血，最近你比较丧了，要甘于平凡，享受生活，我看看觉得也蛮有道理。
其实大多数人都是这样的，看一篇文章的时候，都被写的人牵着鼻子走，理智跟着别人的逻辑，别人怎么说他都觉得有道理，没有自己的判断力，也就是没有批判性思维能力。
现在的自媒体非常发达，每个人都可以发表自己的意见，作者无论写什么，绝大多数都只是一面之词。除了别有用心的人，大多数人并非有意如此，而是每个人的格局、视野和知识面有限造成的，即使是专家大家，也要看他所处的历史时代和社会局限性。
就像陈氓对柴静说的：“你有自己看到世界的坐标系吗？”
我个人认为，每一种人生观背后其实都有一个坐标体系，我姑且假设这个坐标轴的X轴是理论框架。也就是每个人的看法背后都有一套理论体系支撑，无论他又没有足够的智慧意识到这一点，他其实都有自己信奉的一套理论基础。就比如我们对待自身的性格缺陷，盲从佛洛依德的人就会把自己的缺点归罪于自己的童年创伤或者原生家庭，而童年的经历是无法改变的，因而这类人就会形成受害者人格，很难反省自己，主动改变；而相信积极心理学的人就不会这样认为，他们会把自身的缺点归于后天环境的影响，从而主动去寻求改变，超越自己；而信奉行为主义的人就更大胆，他们认为所有的心理问题都可以像训练小白鼠一样，通过后天的系统训练改变。
所以，一个人只有掌握足够多的知识，才能够不失偏颇地全面看待一个问题。
但是一个人知识太多太全面，容易产生一个弊端，就是容易迷失，如果没有一定的人生阅历做基础，很难得出一个自洽的结论。这时候就需要坐标系的Y轴来定位，也就是时间线。
也就是说，每一种人生观其实还与人所处不同的阶段有关。比如，关于人生要积极进取还是要佛系一些，看开一些，不同年龄段的人都应该是不同的。但是一般来说，年轻人世界单纯，就要不停做加法，做一个go-getter , 想要什么就去争取，海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。读书多读孔子的入世哲学，多读鸡汤多励志，哪怕是现在的90后00后，很多人父母都很有钱，看上去似乎也不需要奋斗。但是我说的不是钱财的加法，而是个人经历的加法，个人体验才是一个人最宝贵的财富，是谁也代替不了的，而那些不属于自己经历的身外之物，用佛经的说法就是“如梦幻泡影”，说没有就没有了。总之，年轻人就要积极进取，努力奋斗，千万不要学中年人丧，学老年人佛性。因为你没有到那个年龄，阅历不够，积累不够。
而中老年人世界复杂，相反就要做减法，断舍离，多读老庄的出世哲学，保持良好的心态。老子的《道德经》本来就是写给身居高位的君王看的，并不是给普通人看的，所以一个人必须有一定的（物质、名利）基础，哪怕没有(比如我)，也必须实现了一定的个人价值，有一定的精神基础，才能够“无为而为”。
在现代社会，心态确实要好，但年轻人心态如果“好”得太早，一辈子可能只能卑微地活下去，到老了再发现这并不是自己真正想要的，追悔莫及。
Y轴的时间线不仅仅是年龄，还取决于一个人所处的发展阶段。一个人如果在顺境中，处于上升阶段，那么他肯定意气风发，人生观都是阳光面，说出来的话自然也积极向上，打满鸡血；而如果一个人在逆境中，处于人生的低谷或停滞期，他如果境界低就肯定容易丧，如果格局稍大境界更高，那么表现出来的就是淡泊。
所以，对待任何问题，要有自己的批判性思维能力，要多想想这个人为什么这么说，他是处于什么情况下才发表这样一番理论，不要人云亦云，总被别人牵着鼻子走。
当然我并不是什么成功人士，人微言轻，并不想用自己的思想去影响别人。生活中比我高明的人实在太多了，哪怕他们从来不写一个字，但他们的智慧和禅融入到日常生活和工作的点点滴滴。
儒家说，人有生知安行、学之利行和困知勉行这由高到低的三个层次。我就属于那种碰壁了才开始反省的最低层次。我的思想非常局限，大多数都是根据我自己的贫乏经历和有限见识总结的。只不过最近几年经历了一些前所未有的事情（这些事情我目前还没准备好跟人分享），我开始主动进入人生的另一个阶段，这个阶段，不要快，要慢下来；不要做加法，要做减法；这个阶段，充满自我质疑和痛苦。
回首我平庸的前半生，也曾经拥有过一段非常快乐、志得意满的蒙昧时光，那我丝毫不怀念那样的时光。相比之下，这几年的人生体验中充满了纠结和痛苦，并开始发现自己的无知，一个人竟可以在蒙昧之中生活那么久，想来十分震惊。我本可以继续选择停留在那样志得意满的蒙昧里，但是一个人开过光了，就不可能也不愿意再回到过去的蒙昧阶段。伊甸园虽美，却很无聊。我想要看到更大的世
界，只能在痛苦的泥淖里先自甘堕落。在那个世界里，我很卑微，也很年轻，一切都等着重新开始。现在的生活说不上幸福，但是我很享受这种状态，对我而言，现在就是最好的。
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