“不在乎”，“无所谓”，“不婚”……徐静蕾最近的访谈几乎以否定句式主打，像个一两岁的幼儿刚刚明白了自主权这回事，学会了说“不”。一般来说，说话以“不”字打头令人头疼乃至厌烦，它意味着拒绝和否定，而遭到拒绝和否定带给人挫折感。谁喜欢三天两头被人打击，尝试失败的感觉呢？徐静蕾的“不”没有指向某个具体的个人或者观众，她假想的说话对象是那些要她在乎、认为她应该在乎的规矩、老而过时的观念以及……老而过时的社会要求。
青春期的叛逆者是讨厌的，捍竿而起抗暴的领袖（比如斯巴达克斯、威廉·华莱士）却受到欢迎。徐静蕾以“不”字打头，说出了现时社会被逼婚、逼育女性的心声：她们需要拥有自主的权利，对各种强迫说“不”的权利。
现时的中国，一方面离婚率居高不下，另一方面，希望婚姻能带来幸福的想法仍然流行。大部分适婚女性并没有走到婚姻的对面，坚定地“不婚”，她们只是要求能够有个宽松的环境，不逼不催不歧视。现如今二十五岁未婚即被冠以侮辱性称呼“剩女”，仿佛被拣剩、吃剩的残羹冷灸，全然忘了她们才大学毕业三年，大多数职场立足不稳，经济情况也不一定适合组建家庭。不婚成为一种正常选择以后，剩女这类称呼才有望打入历史，代之以中性的单身。
上面是外来压力，来自自己的内在压力更难消除。中国人尚未发展到欧美发达国家的程度，认认真真考虑好不需要家庭、婚姻的人很少，大多数人对婚姻的看法是：当然要结，可是没找到合适的人，不甘心哪。或者是：对感情好失望，对婚姻持怀疑态度，可是不结婚不行。内心里自己也在苦苦相逼，非常焦灼地想要步入婚姻。徐静蕾在访谈中更正了她是不婚主义的说法，说她对婚姻是“无所谓”，这个态度正是处于矛盾状态中的女性所向往而难以得到的。不再纠结于婚与不婚，合适的人来了就在一起，没来也不急，好好地生活。再加上她已经拥有了黄立行，拥有了大家看着很美好的爱情，既有爱人又有超脱，妥妥帖帖安抚好了寻找伴侣过程中心急火燎的女粉丝。
反过来再回到徐静蕾自己，无所谓和不在乎的态度令我有些疑心。从哲学上讲，在乎与不在乎处在同一个层面，超越在乎与不在乎的，是不知道在乎与否。大白话，假如一个人彻底考虑好了结婚与不结都很好，他会以肯定的形式表达：都可以。不会用否定式：不在乎。如果他根本没在乎过，往往会反问：“在乎是什么？有什么表现？我不知道我在乎还是不在乎。”
从心理学角度讲，在乎与不在乎听到耳朵里，接收时入耳的只有“在乎”二字，一般没有“不”字存在。所以普通催眠法会明确指示：某时间、地点做某事，不会使用“不做某事”的句式。催眠奇才艾瑞克森则用了更为高妙的手法。当他要使失眠的人入睡时，他用的语句是：“你不会在一分钟内入睡，是吗？”说的是“不会入睡”，被催眠的人听入心的是“一分钟内入睡”，遵照这个指示很快睡着了。
所以我更倾向于认为徐静蕾的“不”是一种自我暗示，用来坚持守住自己与社会普遍想法不同的选择。如果一个人需要每天早上站在镜子面前反复对自己说“我很漂亮。我很自信”，我们不会认为他真的很自信地认为自己漂亮——因为他需要练习，会认为他正走在通往自信的道路上。宣称事事“不在乎”也许是一种心理防御。
徐静蕾这一串的“不”就像一些中低档服装品牌，中学生时没钱可能觉得挺漂亮，就是贵了，买不起，非常向往，一旦真的有钱了（真正在对待婚姻、他人看法上通透了，自由了），路过这些品牌的服装店时心中已不再起波澜。
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