我总是不满于我现在的生活，因为不比别人的好，因为太辛苦使我没时间做自己想做的事。我总是太矛盾，在辛苦上班时，想着要趁年轻有精力去游览这个世界，去追求理想。而在不工作时，却想着要好好奋斗，才能让我有勇气去追求我爱的人。所以我从来不曾真正的满足过，也很少能真正的快乐。圣贤鼓舞我们去追求理想，让我以为我痛苦的根源是生活的不对。现在，扪心自问，我连自己的理想是什么都不知道。或者说，我的理想就是在俗世，争取功名。为什么我们会觉得圣贤说的就是对的？在我看来，人有两面，一面是天生的，包含欲望、邪念与善念，另一面是世俗所筑造的外壳，有着大部分人认可的美德与善。外壳总是漂亮的。我们穷期一生，是为了让我们本我去不断改变去适应那幅外壳，好让我们能漂亮的死去。当我们的欲望和邪念与外壳不合时，要尽力去压缩欲望与邪念。我相信人之所求不该如此。没人能肯定天堂真的存在，那么死的这么漂亮又是为何？在死后得到赞誉又有何意义？所谓的身后名，不过是现在活着的人对前者的名声仰慕不得而慰藉自己。我们总是要在一定的时间段才能得到某些东西，身后名就是这样，只能在死后才能得到，但我想大多数人肯定会去可以塑造这样一种东西，并在活着的时候幻想人们是如何在自己死后赞扬自己的。
在我们遇到危险时，希望有人能挺身而出，在我们丢了东西时，希望人们可以拾金不昧。所谓的美德是否是人们为了一己之私而强加与人上。
在生活中，那些指责别人的人，哪个过去不曾犯过错？哪个又是高尚的？他们只知道去指责别人，何尝有过自我反省？我们为何要因这些人利己的要求来束缚自己？
不，应该不是的，我们最初应该是被圣贤的舍己为人感动，从而提出了这些道德要求。只是现在却成了堕落的人的武器，他们躲在道德的后面叫嚣，以此使自己的欲望得到满足。
人，如果说从一出生就在走向死亡，岂不意味对于人生这出戏剧，我们完全毫无准备。若一生出来就是落幕，那我们何苦去磨砺自己，让自己变得更好呢？所以人应该是在人生中的某一段才开始走向死亡的，这段时间是没有标准的，登台是没有时间要求的
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