在被管控这几天里，由于住在租的房子里，手边就两本书，好在儿子带了两本《孙子兵法》，我随手拿来看看，没想到《孙子兵法》还很有趣，一本是华杉讲透《孙子兵法》、一本是郭化若译注的《孙子兵法》。
从古至今，《孙子兵法》共有11家注释流传下来，最有名的“三家注”是曹操、杜牧、陈皞的注释，华杉讲透《孙子兵法》这本书不仅结合了《孙子兵法》的11家注释，还举了历史上大量的战役，分析每场战役的打法。
读史可以明鉴，透过历史上的大事件也能看出成败的关键所在，读之有趣有料。
《孙子兵法》第一篇《计篇》：这里的“计篇”是计算的意思。计算敌我双方实力对比：“五事七计”，五事：道、天、地、将、法；七计：主孰有道、将孰有能、天地孰得、法令孰行、兵众孰强、士卒孰练、赏罚孰明。
通过计算比较这“五事七计”定胜负，胜了才打，没有胜算，就不打，孙子的核心思想：先胜后战。
原文：孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
孙子提倡对战争要抱有敬畏之心，孙子兵法不是战法，而是不战之法；不是战胜之法，是不战而胜之法；不是战而后胜之法，是先胜后战之法。
原文：故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。
“道”：比较的是双方的政治，你的君主是有道明君还是无道昏君？“天”上顺天时，“地”：下知地利，天时、地利。“将”委任贤能。“法”：军法。用兵之道：人和为本，天时、地利助之，拜将出征之后，法令就是大将的事。
原文：道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。
让人民与君上，士兵与大将，意见一致，上下同心同德同欲者胜，人民支持你，你才打，不支持就不能轻举妄动。要在道上胜出，关键是抓政策，抓宣传，所以有枪杆子、笔杆子之说。
原文：天者，阴阳、寒暑、时制也。
天有阴阳二气，互为消长，形成寒暑，寒暑四分，形成春夏秋冬，冬夏不兴师。
原文：地着，远近、险易、广狭、死生也。
凡用兵贵先知地形，知远近则能为迂直之计，知险易，能审步骑之利，知广狭，则能度众寡之用。置之死地则兵士必战，置之生地则容易逃散。行军必是无人之境，交火必是有利地形、优势兵力。
原文：将者，智、信、仁、勇、严也。
智能发谋，信能赏罚，仁能附众，勇能果断，严能立威，智、信、仁、勇、严五德兼备，各适其用，方可为将帅。
反思：自己好像五德都不具备，智一般，信和仁还好，勇是我的短板，做事犹豫不决；严也不足。没有勇，一是决断不了，而是好不容易决定了，执行力不够，无论做什么事情，要有牺牲精神，向死而生，世界上没有百分百的必胜之事，没有勇就做不成事。
原文：法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。
法：管理，管理办法。曲制：组织架构、指挥系统；官道：人事制度；主用：物资管理，财务制度。古之英雄都是雄才大略兼备，道、天、地是雄才；将、法是大略。
原文：故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
主孰有道：要上下同心，共享胜利果实，对民众政策得当，对部下舍得封赏。将孰有能：比较双方将领本事，天地孰得：看谁得天时地利；法令孰行：行政命令；兵众孰强：勇于战为强，卒众车多为强。士卒孰练：干什么都靠练；赏罚孰明：赏罚及时恰当。
学习《孙子兵法》有思：孙子兵法提倡不战而胜，先有胜算再打，杀敌一千，自损八百的战不划算，百战百胜说明战争没有解决问题，一战定胜负，一锤定音才是好的打法。
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