选择的自由(一)
在我心理咨询的生涯中，听过许许多多悲惨的故事，来访者千方百计的让我相信这些人生的不幸，不是他个人所决定的，是外界环境与条件所决定的，自己是无能为力的。这种环境条件决定论包括三个方面:一，基因决定论:认为我的本性始于祖先遗传，是祖先的DNA，决定了我的坏脾气。二，原生家庭决定论:我为什么一事无成，胆小怕事，是因为父母从小没有鼓励我，不爱我，与我童年的创伤有关。三，环境决定论:周遭的人和事，决定了目前的处境，我无法改变。如老板，配偶，叛逆期的子女，经济状态，国家政策等等。用时下一句话所说就是:“时代的每一颗尘埃，落在个人身上，都是一座大山”，所以我是无能为力的。
这三种决定论都是以:“刺激——回应”的理论为基础，很容易让人联想到巴甫洛夫所作的关于狗的实验。基本的观点就是:认为人们会受条件的左右，以某一种特定的方式回应某一特定的刺激。大家注意“特定”这二个字。
另一种理论认为，虽然外界对我的刺激我无法避免，但如何回应，有我选择的自由。我们不能否认条件作用的影响巨大，但并不等于承认它凌驾于一切之上，甚至决定我的命运。圣雄甘地曾经说过:“除非拱手相让，否则没有人能剥夺我的自尊。”可见最铭心刻骨的伤害并非悲惨遭遇的本身，而是我们竟然会放任这些伤害戳刺在我们心上。
选择的自由(二)
我们可能有幸认识这样的一些人:身处困境或罹患重病或严重的残障，却始终顽强拼搏，令人钦佩，发人深省。他们超越了痛苦的环境，让生命的价值得以体现及升华，他们是如何做到的呢？心理学家弗兰克尔以自己在奥斯维辛的经历提出了选择自由的概念，这不仅指行事的态度，且意味着对自己人生负责。与巴夫洛夫狗的试验不同的是，人的行为取决于自身的抉择，而不在于外在的环境，人类应该对自己的处境负责。英文中责任感(Responsible)从构词法讲是(Response-able)即回应的能力。积极的人不会都把自己所有的不幸归结于环境、外界条件和他人的影响。
选择的自由包括四个方面:一，自我意识。你能跳出自我的环境，站在旁观者的角度来观察自己的处境。我们可以客观的检讨我们如何看待自己，即自我观。它影响了我们行为的态度，及人际关系。常言道:知道为什么而活的人，即使再艰难的环境也能活下去。这就是司马迁受宫刑忍辱负重十四年完成《史记》的秘密所在，难怪后人称《史记》为:史家之绝唱，无韵之离骚。二，想象力。超越当前现实，而在头脑中进行创造的能力。我曾在高考前夕无法坚持学习的时候，想象自己有一天能考上医学院完成做医生的使命，这种想象力确实激励了我，使我最终成为一名心理医生。三，良知。明辨是非，坚持行为的原则，判断思维、言行正确的能力，即内心的信仰。正如《圣经》中阿摩司先知所坚持的:惟愿公平如大水滚滚，公义如江河滔滔。这种力量让你享受到神与你同在，以马内利的经历，这也是《圣经》中约瑟的人生经历，他在波提乏家中为奴，波提乏的妻子强迫他与她同寝，他拒绝了她。后来他从奴隶成为埃及的宰相，拯救以色列人免于饥荒。四，独立意志。即基于自我意识，不受外力影响而自行其事的能力。经济学家杨小凯在文革中因言获罪，被判十年。在狱中这十年，人不堪其忧，他扎扎实实的上了十年“大学”，向狱中大咖学。只有初中学历的他，后来被称为离诺贝尔经济学奖最近的华人经济学家。正如肖申克救赎中有一句经典的台词:You know some birds are not meant to be caged, their feathers are just too bright.翻译成中文就是：你知道有些鸟儿是注定不会关在牢笼里的，它的每一片羽毛都闪烁着自由的光辉。
其实，逆境往往能够激励思维的转换，使人能以全面创新的观点看待世界、自己与他人，审视生命的意义。正如尼采说:What does not kill me, makes me stronger。(不能毁坏我的，必将使我更强大)。
作者：精神卫生科专家
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