我有一个梦想

我有一个梦想:高高山顶立，深深海底行，拥抱全世界！

初闻此句，是在宗文师姐教练式父母高的课堂上，闻之，不禁泪目，透过晶莹的泪花仿佛看到先圣老子和孔子在战火纷飞的年代抛家弃子，长途跋涉，传道授业于高山之颠、四海之滨、市井之间……感动于他们的博大胸怀、忘我付出和无私奉献！

我有一个梦想:见天地，见高山，见自己！

天地无言，万物生焉。天地不仁，视万物为勿狗。天地无为、无惧、无爱的品格正是一位导师的首要修为。见天地方生敬畏！

艮为山、为止。见高山方有高度、知进退。

明心见性，“明达自心，明照自性”，即追求“开悟”。即将智慧之光注入众生的心房之中’，因为众生心中经常都毫无、或极少光明。因为众生心房中没有光明，故无智慧之光，因此整个心就恒常被包裹或覆盖在黑暗之中，也因此众生的心就变成盲目及愚痴，因而对自心及对外境也都盲无所知。结果，芸芸众生尽其一生，多半是在黑暗中摸索前进，跌跌撞撞，一直只是被自己黑暗、无明的业力所牵引或驱策，颠扑而进──从而不断地基于‘自利’与‘自我中心’的动机去造作诸业：为了自我的利益或存活，一再地伤害他人以自肥，而且总是自以为是(self-justifying)，丝毫不觉愧疚。以上是从佛教角度解读。

从心理学的视角就是:改写当事人的人生脚本，增加策略，翻译、解构以及重新建构其过往经历，谈笑间移花接木，达到“柳暗花明又一村”的效果。

总之，殊途同归，见天地见高山见自己都是为了“撒向人间都是爱”！

我有一个梦想:有师父，知分寸；有对手，知高低；有同门，见自己。

师傅会教你分寸，有对手你才能知道自己到底有多少能力，不如别人的，比别人好的。见同门如见己。学习之路，即是尊师之路。真正的师父，是活成一束光，照亮世界，是做一个点灯人，点燃内心的希望和力量。

师父，可以让你知道，原来人生可以这样活，原来人是可以有这样一种状态。师父，可以让你感悟到，生命是如此美好，我们一定要真正专注于自己爱和喜欢的人和事上。

所以，拜师，从不是简单的一个仪式，是敬畏，是臣服，是深层次的情感牵连而结师徒之缘。心之向往，德者居之。德高声自远，道深教化长！

我有一个梦想:宁在一思进，莫在一思停。

这是强调在搏斗中须树立克敌制胜的信念，突出战斗进取精神。在搏斗中，只能思进，不能思存，更不能思退。一旦思存思退，斗志先馁，便没胜利的希望了。比武的时候，一思一念间，宁进不停。停下来反应的一瞬，说不定你已经输了。这未必适用于我们生活的其它方面，但在类似输赢的场合和学业精进方面还是有必要如此的。古语曰:学如逆水行舟，不进则退。

我有一个梦想:为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！

若无侧隐，便是麻木不仁，漫无感觉，以下羞恶、辞让、是非，俱无从发出来。故天地之大德曰生。人心之全德曰仁。学者之事，莫要于识仁、求仁、好仁、恶不仁。能如此。乃是为天地立心。(即师母口中的大慈悲心)。

孔子曰：“老者安之。朋友信之。少者怀之。”学者立志，合下便当有如此气象。此乃是为生民立命也。

人皆可以为尧舜。额子口：“舜何人哉！予何人哉！有为者，亦若是。”学者只是狃于习俗，不知圣贤分上事，即吾性分内事。不肯承当。故有终身读书，只为见闻所囿。滞在知识边，使谓已足，不知更有向上事。汩没自性，空过一生。孔子曰：“不曰如之何。如之何者，吾末如之何也已矣。苟能一日用其力于仁矣乎，吾未见力不足者。”

太平不是幻想的乌托邦，乃是实有是理。如尧之光被四表，格于上下，文王之自西自东，自南自北，无思不服，都是事实。干羽格有苗之顽，不劳兵革。礼让息虞芮之讼，安用制裁。是故不尝而劝，不怒而威，不言而信，无为而成。《中庸》曰：“君子笃恭而天下平。”声色之于以化民末也，圣人至德渊微自然之效，斯乃政治之极轨。自帝降而王，王降而霸，霸降而夷狄。天下治日少而乱日多。秦并六国，二世而亡。晋失其驭，五胡交乱，力其可侍乎？中外历史，诸生闻之熟矣。非无一时强大之国，只如飘风骤雨，不可久长。程子曰：“王者以道治天下。”后世只是以法把持天下。又曰：“三代而下，只是架漏牵补，过了时日。，‘孟子曰：”以力假仁者霸，以德行仁者王。以力服人者，非心服也，力不赡也。以德服人者，中心悦而诚服也。从来辨王霸，莫如此言之深切著明。学者须知，孔孟之言政治，其要只在责德而不贵力。

内圣外王，此乃为往世开太平矣！

我有一个梦想……

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！