前言
2015年的文章，从没发布在自己媒体号，特地整理一下，这感觉就像料理后事~
就想问一句，那么多转载本文的号，你们连作者名字都改，是几个意思？
藏族大爷几碗青稞白酒下肚眼神凶狠狠地说：“要是这样，你们还是别来西藏了！”我瞧着大爷，心里琢磨着：不就喝你几口酒嘛，这就不欢迎我了？
大爷说：“在你们眼里，西藏只是个旅游景区，但在我们心中是家乡，是我们的神灵存在的地方。”大爷撕了块牦牛肉，砸吧砸吧嚼着。
“你们有信仰吗？你们懂转山转湖的意义吗？你们看得到青稞的生命吗？”
“大爷……”算了，我没说话。
这会儿在大爷的心里，我们不熟，我就是个游客。
那就让大爷说道说道吧。
旅行不为艳遇
旁人通过想象给西藏添加了不少标签，诸如神秘、神圣、净土、灵魂、自由等，这些都不重要，西藏就是藏族朋友们的家乡，就这一点够了。我们到别人家，就得懂礼貌讲规矩，否则就是丢人掉价。
也不知从哪天开始，穷游成了文艺青年对梦想和自由的所有期许，然后又不知哪天起，这行为成了无数人口中的槽点，为啥？穷游被玩坏了呗！
说好的相伴骑行队伍很可能会因为半道遇见的姑娘而重新分配，继而出现所谓的“男女搭配干活不累”组合，这事儿在318一点不稀奇。
一哥们儿一天撑死也就骑上五六十公里，有天他半路遇着一漂亮姑娘，接下来的日子里，他哪怕把蛋骑碎了也必须得赶上姑娘每天百余公里的进度。
也有猛些的汉子，一天骑过二百公里，而且半路还遇着志同道合的哥们儿，然后沿途某个客栈里看见位面容姣好的妹子，妹子楚楚可怜，哥们儿一拍胸脯：“没事儿，后面你就跟着哥骑，吃饭住宿哥负责！”
其余的哥们儿只能祝他俩幸福，然后作别，继续一天二百公里的征途，留下这兄弟跟着姑娘白天骑单车，晚上打豆豆。
青稞地容不得撒野
双腿是自己的，您爱走走哪，这叫徒步，是这样吗？
夏日里青稞正茂，连着远山成一色，这景色容易让人文艺泛滥，管不住脚的文艺青年撒了欢儿就往田里跑，一顿自拍。这要搁以前，昌都的康巴汉子拔了刀就追你，砍不死你也得吓你个半死。青稞是他们的粮食，也是侍奉神佛的供品。
徒步和搭车撕逼
有些徒步的人不太待见搭车的人，他们觉得搭车的人太安逸不够虔诚。但也有些心口不一的人一边儿搭着车，一边儿假装徒步人吐槽搭车人。
搭车的对这事不理解，他们觉得能搭车的颜值一般不低，这倒是不假。放之十多年前，搭车还没有现在这些个问题，没有搭车蹭炮，没有谋财害命。现在，你若是长得磕碜，就算把大拇指伸得再直再硬，也难有一辆车为你停下。
终究，穷游变了
穷游在变，一切都在变。曾经，穷游背负一身文艺范，各大旅游网里的大神纷纷制作穷游攻略，而最小的钱数会成为胸口的勋章。但现在拉萨客栈里，你若再听到某个姑娘跟人说：“我出发时只带了四百，现在身上还剩好几十呢。”你第一个念头会是：这姑娘不仅耐撕（NICE），还耐操。
有些藏族小哥知道了这些潜规则，偶尔也会按捺不住，他们说：文艺女青年最好泡，尤其张嘴就谈心灵净化的。我只要热情地说些藏语，请她们吃顿饭，晚上就算有着落了。有时连饭都省了，她们会请我吃。
藏族朋友可管不得这些扛着文艺大旗到处打炮的人，毕竟他们一个愿打，一个愿挨。但那些连西藏白塔都不懂得尊敬的人，一定会成为枪口前的人。
出门在外，懂点规矩
2014年，一张金鸡独立站在白塔上的女游客照刷爆朋友圈。
2015年，一组关于藏北草原捕猎动物的照片在朋友圈被谴责。
自驾进藏的车过垭口时，有人扯下风马旗作自拍道具玩。
戴着帽子和墨镜就进了寺庙，然后一顿拍照；看到途中朝圣的信徒，围上去就拍摄所谓人像作品……
时至今日，还有人在问：哪里可以看天葬？
白塔是藏族用来供佛像或经文的，信徒转寺时也会围着白塔顺时针转上一转；风马旗是藏族挂在垭口祈福用的，祝福路过的人车平安；而进寺庙是需要卸帽摘镜的……这些都是藏族基本习俗。
当事人会反驳：我们都是第一次去，哪晓得这些规矩。
所以，既然我们不太懂那些规矩，那就更要管住手和脚，管住心和口，静静地看，静静地想。出门旅游散心，别太放肆。
拍摄信徒这一现象则由来已久。换个角度想，你在大街上走着，突然有人对你好奇了，二话不说，招呼不打一声，凑上来就是一顿多角度摄像，而且还他妈一堆人。你会不会动手？
如此一想，那些信徒脾气还真不错。
有条件的，可以站得远远地举起长枪；只有短炮的，可以上前征得人同意再拍，拍完给人瞅一眼，告诉她：阿佳（阿姐）/普莫（姑娘），你真美。
至于天葬，好奇的游客也不妨反思下。葬礼是哀悼死者的仪式，换做谁也不会乐意叫上毫不相关的陌生人去观看吧？
天葬就是藏族理念“取自自然，还于自然”的体现，尸体经过一些流程后，由天葬师分解喂鹰，就算骨头也得敲碎，鹰吃得越干净越好。
西藏之所以能这么吸引人为它创造故事，塑造作品，正是因为这里生活着有讲究的民族，他们得天独厚地坐拥高山流水。对我们来说，驰骋高原是户外挑战，但对藏族来说，那不过是在自个儿家门口溜达了几下。
有钱在那片高原不好使，人脖子上一颗天珠可能就顶你在北上广的一套大房子。不少跑到西藏装逼的有钱人可能永远也不会知道，和他们一起转山的大爷大妈衣衫褴褛，却很可能是千万身价。
当国内一些商学院的BOSS转个冈仁波齐就叫嚣着要海陆空全面安保，还瞪着领队嚷嚷“我们都是有身价的人”时，尼泊尔夏巴族的汉子笑了，他们的童年就是在珠峰下堆雪人。
转山转湖对于这些人来说，不过是他们互相混圈子时能吹得响亮的牛逼。若不是有人看着，这群人能坐在牦牛背上转完山和湖，而后跟人说“我在雪山下重塑人格”、“我在湖畔看到了前世今生”。
而那些同行的藏族会费解：这群人到底在干吗？他们来这做什么？
当这些无良游客离去后，藏族同胞看到了答案：他们是来制造雪域垃圾的。
珠峰上，他们用各种颜色的生活垃圾在白雪上作画。
梅里雪山下，他们扔下最后一块垃圾，欣然离去了。
羊湖边，藏族小家伙指着地上，问他的阿妈：“这是什么？”
阿妈告诉他：“这是火腿肠。”
“火腿肠呢？”
“被他们吃了。”
垭口上，当地人特地为过路人装上了垃圾桶，但地上还是一片狼藉……
如果真要这么玩儿，那我们最好别去西藏了，就连在文艺女青年身上辛苦耕耘的藏族小伙都会感慨：请你们放过西藏吧！
我问小伙：“没了文艺女青年，你不觉得遗憾？”
小伙一本正经地说：“我的生活脏乱在我一人，但我不能忍受我的家乡被人这样糟蹋。”
就这一句，我更加认可他能勾搭文艺女青年的能力了。
让我们
还西藏旅行一个真正的意义吧
别让它也成为艳遇骗炮
装逼作死的代名词
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