中国伟大的教育家——孔子，是非常知名的。他十有五而志于学，三十而立， 四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。这些学、立似乎跟我们生活中说的学习知识，立起来差不多，但是仔细想想，似乎又不太一样。毕竟孔子是公元前的人，他的处境跟我们有所不同，我们来仔细思考一下他的这些经历。
“志于学”这句话是代表孔子在十五岁的时候着力于学习，但是这个“学习”跟我们在学校里学习知识可能是两码事，我们学习知识的时候，是老师把知识传授给我们。而孔子是在与别人的对话中领悟到了一些道理，所以他就经验丰富。他把在生活中体会到的经验总结起来，自己思考，这也是一个学习的过程，从而让孔子进步了。
这就是孔子的学习方式。其实我个人感觉挺不错的，很多人都是在实践中总结了经验，于是就变得越来越聪明，孔子也是这样。他结合自己的思考，每一次实践都有了想法，所以他才会变得越来越厉害。
然后他三十而立，这个“立”似乎是我们说的“立起来”，但是真的完全一样吗？是不是就要来看看：
我们说的“立起来”就是指的一个人，可以自力更生，独立生活了，而这里指的立有没有自食其力的意思呢？当然是有的，因为自食其力也是一种能力，每个人都需要有，肯定有这个意思，需要有自力更生的能力。但是，当我们有些人博士大学毕业了之后，能力是立的起来的，但是他们的精神人格一定立起来了吗？不一定。
能力立起来的人，其实精神人格不一定立的起来，这是两码事。而孔子的精神人格立得起来，所以他是一个非常伟大的人物，毕竟能立的起精神人格的人可是很厉害的。然后他四十而不惑，这个比较好理解，他不为社会上的其他东西诱惑，不会轻松去做官，也会远离一些腐败贪官，这种精神也是比较可贵的。
孔子五十而知天命。这个“天命”就很重要了，天命指的就是一个人的归宿、责任，他之所以为人必须要去做的事情，这也是他自己能领悟到的。但是我们现在有许多责任都是被动的责任，都是在接受命令之后才去做的。有些人甚至不分青红皂白，只知道盲目服从，但是孔子他们是真正自己领悟到自己应该做的事情，自己在这世间的责任，这一点真的非常令人敬佩，找到了自己的人生的意义。
孔子六十而耳顺， 七十而从心所欲，不逾矩。而“耳顺”这个词，听起来很像是“耳朵好，什么都听得见”的意思。确实差不多，孔子很谦虚，对别人的每一条建议都抱着诚恳的心态，不管别人的建议好不好，他都会自己去思考，好的建议他还会采纳。有人提出的建议不好，他也不会生气，因为他认为，对每一个人的建议都不应该太早下定义，不然很多建议都会听不进去。孔子却很谦逊，他并没有觉得自己有多聪明，并不觉得什么是有意义的，什么是无意义的，而且就算他已经做得很好了，他还是愿意去提升，这一点“谦逊”可是很令人敬佩啊。那么他七十而从心所欲不逾矩，是什么意思呢？从心所欲意思就是说干自己想干的事情，比较自由，但是这种自由跟“为所欲为，想干什么就干什么”的自由是不同的，这种自由是精神上的自由，说明你不被低级需求所控制着。而“不逾矩”的意思就是不触犯规则，也就是自律。孔子在自由的基础上自律，在自律的基础上又自由，处于两者之间，很可贵的品质。
孔子谦逊，自律，自由，有责任，精神人格还立得起来，那么他真的是一个伟人。他能成为一个伟人，这些因素绝对是少不了的，正是因为这样，孔子才会让我们刻骨铭心。像这种伟人，看似离我们远在天边。但如果你勇敢地用脚步去丈量它的路程，用勇气去探测它的深度，那它就近在眼前。
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