昨天付明老师提醒12月课程时间，有同学在下面提起作业的事情，才突然想起，我基本忘记写作业这件事情了！
解离？！我完全处于解离中。
解离症对大家来说都是比较陌生名称。心理学上的解离症是一种罕见的精神疾病，要说罕见，其实在我们每个人身上或许都曾经出现过这样的症状，短暂性失忆，记忆不连贯等。
出于惯性思维，我需要立即查资料，否则还不了课啊。
解离症为个人的意识、记忆、身份、或对环境觉知上的整合功能失调，因此对记忆产生破坏及不能连贯记忆等现象，无法以生理的因素来说明。
比如我们有时候会混淆梦同现实，有时候不能控制自己的某些举动，譬如说事后别人说起，自己的举动时，我们会怀疑的想，这是我么？！
这或许就是我体内的子人格在作祟，到底我身上有多少个子人格？到底我的核心情节是什么？老师或者专业咨询师可以帮着梳理分解，如果不能主体觉知就谈不上治愈吧。
慢慢回忆，解离症有两种情况，一种是急发性应对创伤，另一种是多重人格间的争夺控制权。第一种情况在我们一生中都会有遭遇；如果是第二种情况，就是终身精神疾病吧。
我现在的麻烦是，心理学中的问题用佛教的思维来处理。这或许对或许不对，好像我的两个子人格互相嫌弃，于理于法都不合适。时常起忧虑，学问没学到，法也没入心。
所以我规定自己做心理学学习时，尽量不用宗教思维，但法是贯穿世间宇宙的普遍真理啊。
最近一段时间在我身上发生了两件事情，影响不可谓不大。
第一件事情是学习内观禅坐。
内观禅坐对于我短期受益是，
每天减少了大约2小时睡眠时间，注意哟，我所谓的减少睡眠时间是在不降低我的每天正常工作生活精力情况下哟！
从小我就是一个新城代谢慢的孩子，看着别人体育活动，只是看着，整个冬天手脚冰凉。以前三老师他们说，禅坐起来一身暖和。我只有一脸茫然看着而已，内心想，一动不动坐着，怎么可能？一身暖和！看官，那个阶段我也体会不到本清师兄的禅悦说。只是想，30m 肿么还没到达呀！什么一支莲摇来摇去风动心动肢动。现在，对于没必要说的话，我逐渐不说，如果每天定出的时间到了我会欢喜下坐，坐起来一身暖和。
上上周同某位师兄因为工作上的事情产生情绪，当时触动了我的核心情节（当然我还不愿意公开自己的核心情节话题，按下不表。），说着电话就委屈得落泪了。只是情绪当时，我正确使用了觉知，觉知自己向内看，不挣扎不退后，只是看向内心。很奇妙，情绪化解非常快，那个当下的我觉知到自己错了。其实所谓核心情节就是我曾经发生过的事情经验的身体记忆。记忆经验让我盲目产生判断，导致委屈愤怒等等激烈的情绪。这个情绪归根结底是我自己的业力牵引，所谓的业就是我们行为，行为卑劣或高尚，生命也是一样的卑劣或高尚。
老师说“众生拥有其业，继承其业，因业而生，业随其身。”所以我所有的情绪安详愉悦愤怒悲伤等，只有我本体能负责，止息我的只有我自己。
佛陀曾说，你是自己的主人，你创造自己的未来。
言语同身体的行为，会因为意念的不同，而产生完全不同的行为结果。意念的恶才是产生果报的原罪。这也就是常常说的，时时起好念。
人的受、想、行、识组成了“心”，除了行以外，受想识都是被动的，识是接受经验的原始资料；想是将资料加以归类；受是将前两项展现出来的发生；这三项好比输入的信息加以内存扩展；心就开始起习性反应了，这就是最后的行，“我”就被动转主动的开始喜欢和厌恶啦。
造作啊造作，这就是造作。
这些还只是内观学习的一点点心得，体证实践后，你才能体会到内观对于我们现世帮助。
继续努力持续的努力，我们终将获得成功。感恩有您！
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