《三国演义》第四十三回“诸葛亮舌战群儒”有这么一个片段：座上又一人应声问曰：“曹操虽挟天子以令诸侯，犹是相国曹参之后。刘豫州虽云中山靖王苗裔，却无可稽考，眼见只是织席贩屦之夫耳，何足与曹操抗衡哉！”
孔明视之，乃陆绩也。孔明笑曰：“公非袁术座间怀橘之陆郎乎？请安坐，听吾一言…”
陆绩出言不逊说，曹操是出身显赫，刘备自吹是“中山靖王”之后，没有证据，实际不过是个买草鞋的。
诸葛亮听了，回怼说，你不就是在袁术席间偷橘子的陆绩么？你坐好，听我来说一说…
罗贯中描写诸葛亮舌战群儒很有层次感：张昭第一个出场，算是彬彬有礼，诸葛亮回答也较为客气，虞翻讥讽诸葛亮无能，诸葛亮立即反击江东群臣懦弱；步骘耻笑诸葛亮作说客，诸葛亮便回击步骘见识短；薛综是非不分，诸葛亮立即厉声责骂他无君无父；现在陆绩进行人身攻击，诸葛亮当然不会客气了，也骂他偷橘子…
可是如果我们了解历史典故，我们会发现，罗贯中这样描写，实际上是故意曲解了陆绩人品。
根据《三国志》的记载：陆绩特别孝顺父母。6岁那年，他跟随父亲陆康到袁术家里做客，袁术命人取出蜜橘招待他。但他没吃，而是悄悄藏在怀里。后来他向袁术行礼告辞，叩头的时候，怀里滚出三个蜜橘来。袁术大笑道：“你吃了不够，还要拿呀？”他回答说：“我没见过这么好的蜜橘，舍不得吃，想拿给母亲尝尝。”袁术听了大为惊讶，心想一个6岁孩儿便懂得克制自己，孝敬长辈，实在难能可贵。他感叹道：“陆郎有这样的品德，来日必成为报效国家的栋梁!”
这就是“陆绩怀橘”的过程，“陆绩怀橘”这事还被列入了二十四孝图之一。
顺便说一句，“二十四孝”作者是元代郭居业（也有说是郭守正写的），罗贯中是明初人。如果是现代，罗贯中如此篡改正能量的作品，指不定要受多少网友攻击呢？
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