天龙一书,读之如观长图画卷徐徐开展,饱满鲜活的人物粉墨登场,精彩纷呈的故事高潮迭起,让人称赞不绝。此书包罗万象,寓意深远,读罢荡气回肠。
天龙八部1.
去年开始,用微信读书把金庸的一些作品细细品读。先后读了《碧血剑》、《飞狐外传》、《连城诀》、《笑傲江湖》、《鹿鼎记》,加上之前读过的,至今只剩《倚天屠龙记》和《侠客行》未读小说原著了。
个人浅见,若将金庸先生最值得读的几部小说排名(倚天除外),我认为依次是:天龙,射雕,神雕,笑傲,鹿鼎记。其中,天龙远超其余作品。
三位主角视角的流畅切换,个性鲜明的各色人物,宏大的历史故事背景,国家、帮派、家族之间的爱恨情仇,以及充满了佛学哲理的深远寓意,读者掩卷沉思,仁者见仁智者见智,无不获益匪浅。书中千人千面,又人无完人,“求不得”是人生常态,无可避免,如若贪执,徒增伤感,不如平心静气的去处理,得则幸,失则付之一笑。
天龙八部2.
天龙第一个让我惊艳的地方就是章回目组成的五首词。
以《少年游》写段誉,恰如其分;《苏幕遮》以段誉引出乔峰,文风陡变豪迈;《破阵子》重写乔峰,大气磅礴;《洞仙歌》写虚竹,如幻如梦,逍遥缥缈;最后高潮迭起,以《水龙吟》收尾,气吞河山,寓意深长。
天龙八部3.
萧峰
豪气干云乔帮主,义薄云天萧大王。
远山一峰,无论胸怀气度、武功机谋,还是忠孝情义,都无愧大英雄、大丈夫的称号。萧峰无论出现在哪里,都是主角。用现在的话说就是气场太强大,自带出场音效。
且看他出场的章回目:剧饮千杯男儿事,虽万千人吾往矣,赤手屠熊搏虎,金戈荡寇鏖兵,燕云十八骑 奔腾如虎风烟举,敝屣荣华 浮云生死 此身何惧……听来便感一阵豪气,一个身形伟岸、磊落光明、纵酒高歌的好汉子形象跃然纸上。
唯“塞上牛羊空许约”一回的章目,于豪迈之中杂糅了万缕情丝,使萧峰人物更饱满,却也引动了读者心底的柔弱之处,黯然伤神。
最后一章“教单于折箭 六军辟易 奋英雄怒”最是热血沸腾,英雄仰天悲啸,气贯山河,为大义而死,让人凛然生敬,又不禁泫然泣下。
血战聚贤庄救阿朱、苦劝辽帝罢兵止战,是仁;
杏子林为丐帮诸长老受刀伤,是义;
雁门关外自戕,是忠;
千里探寻带头大哥的身份,是孝;
百万军中斩楚王,擒皇太叔,是勇;
“萧峰”二字,之于人,是高山仰止,之于作品,是高峰不可攀。
虚竹
若说萧峰聚集了所有的溢美之词,那么谈到虚竹,我只能用“真”与“善”来形容。
小和尚生长于少林,受佛理感化,无论别人凶残也好,虚伪也罢,他总以至真至善之心待人,以宽宥谦逊之心行事。
破了淫戒后,情绪激动,又破荤戒,是真;在灵鹫宫为三十六洞、七十二岛诸人解除生死符后,磕头还礼,是真;少林寺中坦言所犯戒条,自甘领罚,亦是真;……
救走火入魔的“恶贯满盈”段延庆,救性命受胁的天山童姥、恕作恶多端的丁春秋,则是善。
虚竹心口行事如一,谦和礼让,慈悲为怀,所以他能有诸多机缘。
以前总以萧峰为楷,后来发现作为一个普通人,更应该学习一下虚竹。
段誉
我喜欢段誉的随和。
段誉大概汇集了女孩子(包括大多数男孩子)喜欢的所有品质:出身高贵,相貌俊雅,博学多才,性情随和,嫉恶如仇,义气深重,武功高强,轻功潇洒……
段誉跟虚竹一样,自小受到佛理熏陶,因此性格和善慈悲。小说以段誉开头,又以段誉结尾。“青衫磊落险峰行”中的段誉,初出江湖,敢以孔孟之理,打抱不平。最后勘破王语嫣的“心魔”之时,已是成熟稳重的一代帝君了。若只以段誉为视角来论,这是一部段誉的成长史,也是一个男人的成长史。
爱情,友情,亲情,段誉经历了太多,其间九死一生,又化险为夷,爱之如狂,又心如雷击,豪迈潇洒,又狼狈不堪,是这些,成就了段誉。是这些,组成了人生。(不过,我不喜欢段誉的婆婆妈妈。)
对于三主,只想说:做人学“虚竹”,朋友找“段誉”,大哥(理想、信仰)为“萧峰”。
天龙八部4.
武功
关于天龙的武功,我个人还是倾向于流传已久的那句“一僧二挂三老四绝”。天龙高手如云,总体实力远超金庸其他作品。其中的前十名(理论性排名)依次为:扫地僧,虚竹,段誉,无崖子,天山童姥,李秋水,萧峰,萧远山,鸠摩智,慕容博。
若是萧峰,虚竹,段誉三人交手的话,胜负难料,我个人比较推崇知乎上“张佳纬”的回答,即:段誉被近身后,很容易被打倒。萧峰,虚竹难分难解。
5.
(一)天龙八部包罗万象,没有完人,也没有绝对的对错,更没有绝对的善恶。
萧峰聚贤庄杀中原豪杰,是错?玄慈雁门关狙击萧远山,是错?萧峰误杀阿朱,是错?
天下四大恶人,恶贯满盈段延庆,心狠手辣,却也满腹苦衷;南海鳄神凶神恶煞,倒也直率可爱;慕容父子家世显赫,为达目的,不择手段;丐帮一些长老,为一己私欲,无所不为……善恶之间的定义,本来就不是绝对的,但世人往往受标签的影响,误失自己的判断。
天龙八部(二)天龙中多是“求不得”之感情:段誉王语嫣慕容复,萧峰阿朱阿紫游坦之。
一方爱的死去活来,偏偏不能两情相悦,好不容易萧峰阿朱终成眷属,却造化弄人,化为千古悲情。
金庸先生借段誉的“心魔”道出了太多:一人若为“心魔”所缠,所爱者其实已是自己心中所构成的“心魔”,而非外在的本人。“心魔”能任意变幻,越变越美,天上神仙无此美丽,人间玉女无此可爱,总之心中能想得到多好,就有多好!
“心魔”既去,眼中望出来,便是王语嫣的本来面目,耳中听进去,便是王语嫣的本来语音,不再如过去那样,经“心魔”一番加强美化装饰之后,人则美如天仙,语则清若仙乐。
情之一字,缘起缘灭,愿不愿意耳。
(三)因果循环
佛家讲因果,讲循环。天龙中最贴切的就是段正淳,刀白凤,段延庆之间的瓜葛了。
段正淳风流一世,结果爱子居然不是亲生的,段延庆图谋复位,最后功败垂成,但皇位居然又回到了儿子手里。金庸先生构思之巧妙,让人读之深感天意循环,因果轮回。
(四)爱恨情仇:李秋水,天山童姥,无崖子
我觉得逍遥派的人,没一个是正常人……相貌出众,武功出众,所以他们心里有一种优越感,行事为所欲为,视规则为无物,性格多数都很极端。
无崖子与师姐妹间的爱恨情仇,是虚竹和段誉故事的主线。无崖子执着报仇,童姥狠辣无比,丁春秋欺师灭祖……离奇的故事,极端的人格,让人瞠目结舌。
关于逍遥派诸人最好的情节就是最后李秋水和童姥一笑泯恩仇,如金庸所言,同一笑,到头万事皆空。逍遥派中人戾气太重,让受到佛理感化的虚竹接掌逍遥派和灵鹫宫,真是妙笔。
(五)放下
诚如金庸在北大演讲时所说:《天龙八部》部分表达了佛家的哲学思想,就是人生大多数是不幸的。佛家对人生比较悲观,人生都要受苦,不管活得怎样好,最后总要死,当然没办法。佛家思想对人生真谛有深刻的理解。
天龙里讲了太多的恩怨情仇,家国武林,各色人物最后或生或死,或解脱或受苦,都在于“放下”二字。
鸠摩智放下了武功,萧远山放下了仇恨,慕容博放下了复燕之梦,段誉放下了“心魔”,邓、公冶、风放下了家臣誓言,他们都解脱了。
慕容复,耶律洪基,康敏……或疯或死,却也难得解脱……
天龙八部《天龙八部》等三十岁,四十岁,五十岁之时再读,相信又有一番感悟。
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