12月30日，冬月十六，晴，3至-6度
今天降温，并没感觉特别冷。可能心理准备过了头，就觉得是可承受范围之内的。小时候去打针，会先将那疼痛想象得很恐怖，或者将针筒挤药水的时间设想得很长，待打完，就会觉得没那么痛，一下就打完了，简直像赚到什么似的，意犹未尽。
写了半天《论语集解：仁者无私》。现在一提笔做有标题的文章，心里就直打退堂鼓。在写日记中养成了随笔游思的坏习惯，一想着得先谋篇布局，思维就僵住了，舌头也发硬。尤其是《论语集解》这样的文章，须得围绕前贤注疏引申开去，更像是戴着枷锁的舞蹈。写了一千多字，好像才写了一半的内容。下午，同事上来吐叹心事，陪之聊了半日。晚上，又是开会学习，九点多钟才到家。
昨在网上读到一段张舜徽先生的文字，摘抄于此：
“每日凌晨三时辄醒，醒则披衣即起，不稍沾恋。而后伏案观书。其时万籁俱寂 ，神智清澈，自然事半功倍。……每值寒冬夜起,雨雪打窗,孤灯独坐,酷冷 沁人肌骨,四顾惘惘,仍疾学不已.及天晓日出,众庶咸兴,而余已阅读写作数小时矣.一生述造不少,大成于未明之时.”
年初，曾仔仔细细阅读张先生日记。以读书札记为主，篇首常写“昧爽即起”，以为顶多黎明时分，谁知竟然是凌晨三时，先生之刻苦非常人所能及。向时，读李叔同传记，亦说其儿时为其严母逼着四时起床临池。天才、大师都是下了番苦功，才实现自我成就的。
在这段文字的激励下，我今天五点十八分起床。写了半小时大字，背了一首长诗《诗经·小雅·楚茨》，此诗详细记述了祭礼的全过程，从锄草种地开始写起。古人在播种时，就想着用粮食供奉祖先。这份虔诚于今唯在藏民身上还有遗存。那年去西藏，见满山坡上跑着耗牛，一万一头，牧民都是百万、千万富翁。后在一山村留宿，村民年收入高达三四十万，可依然衣裳朴素、饮食简单，从未想过到外面的世界走走看看。那他们赚那么多钱干啥用？为菩萨塑金身。
写《集解》时，在《礼记》里翻到一句话“安安而能迁”，瞬间抓住我的心。佛庙多选在远隔红尘的山野之地，非叫人六根断净、遁入空门，方成正果。而儒家则大隐隐于朝，安安而能迁。随行随止，动静自如，方入对域。这恰是要经历过大风大浪、大起大落的人生，才能修成的定力。所谓树欲静而风不止。若你不是非要等到环境静下来才能自我安定，又如何会怪罪于风。风来便于风中修行，雨来便于雨中修行，丽日便在丽日下修行，能迁，方能安安。
晚间开会时，闲得无聊，上网搜春节对联。为母亲搜到一联“岁月更新人不老，江山依旧景长春”，为自己搜到一联启功书的“事冗书将零碎读，时来花自整齐开”，这不正是“安安而能迁”的注脚吗？
工会主席今通知我，书法比赛元旦后可报销，开心。
仍是晚间会上读《礼记》，读到“子曰：下之事上也，不从其所令，从其所行。上好是物，下必有甚焉者矣。故上之所好恶，不可不慎，是民之表也。”想分享给局长。转念一想，又不想给局长当“军师”，还是从领导眼前消失的好。
网友评论