文昌帝君序
书以「洞冥」名，何取乎？天堂、地狱之说，由来旧矣！玉历之钞传真，琅环之琐记，已昭昭在人耳目，脍灸人口，而散见于劝世诸书。如《搜神记》、《新旧齐谐》、《聊斋志异》者，不胜缕述。而我关圣天皇上帝尚颁此书于世，毋乃多事乎？
呜呼！三期末劫，人心险矣，世风下矣；不信因果报应，不信地府天堂，肆无鬼论，作迷信书，平权是尚，自由为高，毁仙佛之神像，弃圣贤之经文；无父无君，纲常倒置，世运至此，坏乱极矣！
我圣帝是以日夜焦思，期纳斯民于轨物，是非颁演通天彻地，冠古绝今，超前轶后之善书，不足以唤醒痴迷春梦，打破世人疑团，挽转国魂，复还古处。乃于飞鸾降像之时，遴择乩生，付以斯责；自庚子以来，查遍寰区，未当其选。
偶于洱源僻地，绍豫坛中，遇有惟一诸子，欣然喜幸，爰召集万仙，同开大会，遂将其书，颁下绍坛，敕命诸子游冥，赐以令剑，俾乩生游冥时佩带；复敕各部雷君，轮流供职，带领游生所游之处，细心讨论，务空地府、天堂之奇秘。
又敕吕子惟一，编为回数，如演义体，便人观览，其中诗词卓绝，劝世入微，于是古书之所无，而此书有矣。未发之奇秘，而此书发泄矣。未来之天机，而此书道破矣！
于戏，休哉！此书其午会治世，五洲万国，大一统之书哉！其能弭劫运，化干戈、收枪炮，犹其小焉者也。有王者起，不取法于是书，其将何以治世哉？不知应运真人，其能仰体我关圣天皇上帝，特颁此书之意否？时在
天运上元甲子元旦之次夕七曲山人识
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