《古尊宿语录》记载:
寒山问曰：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，该如何处之乎？”拾得答曰：“只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年，你且看他。”寒山与拾得两位大师，是佛教史上著名的诗僧。唐代天台山国清寺隐僧寒山与拾得，行迹怪诞，言语非常，相传是文殊菩萨与普贤菩萨的化身。
据说寒山与拾得在国清寺修行的时候，有人欺负寒山，寒山气愤不过，就去向拾得诉苦，后来就有了寒山与拾得的对话。千百年来寒山与拾得的对话，一直流传至今，因为这几句话非常符合现实。
生活中有些伤害来自于内心的脆弱，有些伤害来自于外界干扰。如果你内心不够强大，无力改变现状，那么最好的办法就是改变自己。有些事情带给你烦恼，影响你的情绪，不是你无力改变，而是你过于纠结，放下一切烦恼，就是最好的选择……
一个真正学佛修行的人，一定是以慈悲善良为桨，以般若智慧为舟航，在度化众生的大海上必定抵达究竟彼岸。
信仰缺失，信仰危机主要是指道德感的危机，道德是社会的统筹部分。有句话说的好:未成佛道先修人道，人道成则佛道自然而成。
佛教、佛法是一门系统的学问，但无论如何都是以塑造一个全新的自我为目的。佛陀、菩萨，所显现的都是以方便、如理、如法的把佛法展现、开示给大众。以最恰当的契机，契入大众，给大众以开悟，以警示，让大众能够受益。
菩萨在因地修行的时候发愿普渡众生，寒山与拾得实际上是乘愿再来的菩萨，他们的这一段话字字玄机，句句妙理 ，看似说的有问有答，但真正的意思是--说非说，答非答……
寒山与拾得的对话被人们津津乐道
佛说：若复有人知一切法无我，得成于忍，此菩萨胜前菩萨所得功德。
寒山说有人谤他、欺他、辱他，是谁在谤他、欺他、辱他呢？是谁？其实这都是自己执着的相，因为有个我。佛说一切法无我，得成于忍，没有“我”的相，就没有要忍的“人”。 学佛修行就是要把这个“我执”修没。
菩萨无我，无我则无受，不但不受福，亦不受罪，罪福一概不受，既不受人天福，则不受三善报；既不受一切罪，则不受三涂报，因此菩萨不受六道轮回，出三界，获无漏之果。这是因为菩萨得成于忍的结果。
佛说，一切法无我，得成于忍
世间人怎样修福德呢？
拾得说：只需忍他、让他、由他…… 古人说：和以处众，宽以待下，恕以待人，君子也。 以责人之心责己，恕己之心恕人，便是圣贤。人活一世会遇到形形色色的人，宽容他人，实际上也是善待自己。一个懂得原谅他人的人必是一个大格局的人，有道德的人，这就是菩萨精神。
心中天地宽，常有渡人船！人的心胸，如若能有天地般广阔，那么人生的道路，也会变得宽广起来。如果没有容人之量，会让自己的路越走越窄，甚至无路可走。
拾得说的话，就是我们世间人应该做人行事的方法。众生因为业力所牵，被幻境所定，又因为种种因缘果报或愚痴、或迷惑、或刻薄、或贪婪、或易怒、或执着，以及其他的障碍，越是这样，我们越要怜悯他们，原谅他们。
孟子说：爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。人，都有其弱点，理应彼此宽容。如果不能容人，每个人都会生活在矛盾、苦恼之中。
福德对于世间人来说，是人人爱，也不嫌多；对菩萨而言，菩萨于福德亦不嫌多，只是不贪著而已。为什么菩萨不贪著福德呢？因为菩萨有般若智慧，此无我的般若智慧让菩萨清楚了知，福德乃是世间有为法，福德并无自性；既无福德性，又有何贪着的必要呢？
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