子曰：“道之不行也，我知之矣，知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣，贤者过之，不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。”
孔子说：中庸之道不能实行的原因，我知道原因了：聪明的人自以为是，做得过了头；愚蠢的人智力不及，不能理解它，无法达到它的要求。
中庸之道不能弘扬和盛行的原因，我知道了：贤能的人做得太过分：不贤的人根本做不到。举个例子说：人人都在吃饭，却不是人人能识得此中真味。
也就是说，每一个人生命本身都有道，自己找不到道。
哎，想想都可怜!
孔子说：“中庸之道恐怕不能在天下实行了啊！”
可见孔子也是相当的伤心。
最近和朋友谈起中庸，他们最讨厌的就是——“度”这个词，因为他们经常被批评，度掌握的不好。
在上级或者旁人眼中，好像我们就这里面的聪明或愚钝、贤能或不贤之人。听得出，他很沮丧，这个度，似乎就是“道”。
但至于是否符合道，究竟是谁来评判，以什么标准来评判？在多长的时间线和范围内评判？
我想，外界所说的度似乎是以结果为导向的。只要这事儿再没有被翻起，就合适了。如果有人再纠缠，就是不合适。
当然，批评他的人，更多地是表达心烦的情绪，并不见得他自己做就会适度。只是他们并不会表达情绪，反而转头指责他人。因此，我们也不必沮丧。
但，究竟什么是度，什么是道，什么是合适呢？
我想它可能包含以下方面：
1.尊重自己
这里指的是发心，不偏不倚，按自己的良知和本意行事，不讨好、不矫揉造作；既有界限，又有温度。
2.尊重对方
这里的尊重包括：一方面，把对方当成一个独立的人，尊重他的存在。虽然我可能不同意你的观点或言行，但我重视你表达的意见，不评价你的观点，虽然不见得我同意你的观点或意见；
另一方面，尊重还包括用平和的语言来沟通，无论是否能达到目的。
这并不是软弱，我们在沟通中也可以表达愤怒，但不攻击对方。面对对方的攻击，有化解倾听他的能力，也有自保的能力。
做到了第一点和第二点，实现你中有我，我中有你，达到一个“双赢”的局面。
3.尊重环境
但，这还不够，我们还要尊重历史发展的规律、社会环境、法律政策、文化习俗……把这些都考虑进去，再来看我们双赢的选择，能否在这个框架内运行的很好，做到“三赢”。如果可以，就很合适了，就基本达到了适度、符合中庸的要求了。
4.及时调整
最后，事情是不断向前发展的，理论和实践还有一定的距离，我们的三赢选择，并不可能一尘不变，可能还会面临其他的很多问题，在适用的过程中，及时调整，整合不适宜的地方，灵活地作出调整。在某一个静止的时间点上，可以说达到了“多赢”的局面。
但未来，仍然面临着微调、改革、甚至抛弃、重整。
以上四个方面，从来就不会一蹴而就，更没有什么放之四海而皆准的法宝，唯一能做，就是去行动——调整——再行动。把所谓的“错误”当做是不断调整的机会，才能不断向前迈进。
所以，孔子说，仅仅靠聪明、愚钝、贤能、不贤能都是不能实现“道”的呀！
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