金之在冶 为金者甚苦

摄于贵州龙场 阳明文化园

一颗鸡蛋，从外面打破，它是食物；从里面打破，它就是生命。

一个人，要想让自己的人生获得超越，那首先就要打破自己的舒适圈，勇敢地走出来，主动去面对新的挑战。如此方能百炼成钢，铸就辉煌，超越平庸。

“譬之金之在冶，经烈焰，受钳锤，当此之时，为金者甚苦。然自他人视之，方喜金之益精炼，而惟恐火力锤煅之不至。既其出冶，金亦自喜其挫折煅炼之有成矣。”

这段话，是阳明先生在《与王纯甫书（其一）》一文中的原话。

“金之在冶”的比喻，令人猛然一醒。一块钢板，经过粗略的打造，可以做马蹄铁；再经过更多一点的淬炼，可以拿来做一些仪器；只有经过千锤百炼的，才能成为钟表的指针。

孟子说，“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”阳明先生的“金之在冶”，可以说，恰是对孟子这段话的最好注解。

阳明先生对弟子谆谆教诲，从他言语间的态度就可以看出来，他的心法不是落在一份小善、小爱上。，而是一份严格，严格是大爱。真正的心法，是一份“当行则行，当止则止”的大无畏，这份无畏的背后，是一个人洞察天地万物的一种大智慧，天地万物一体的大仁心。

纯甫，是王道(1490-1550)的字，明代山东武城人，正德辛未(1511年)进士。历官翰林院庶吉士，北京国子监祭酒，礼部、吏部侍郎等。去世后，又被追封为吏部尚书，谥号文定。

黄宗羲在《明儒学案卷二十九·北方王门学案》中有评价说：“王道，字纯甫者，受业阳明之门，阳明言其自以为是，无求益之心’，其后趋向果异，不可列之王门。”

施邦曜在《阳明先生集要》一书中，就此文有评论说：“君子惟有得于己，故当安常处顺，而不忘忧勤惕励之念。当困穷拂逆而不失反求自得之常，所以能常变一致，不为境遇所摇夺。若只以偃蹇贫贱自奇，便落轻世傲物之习。”这段话的大意是，身为君子，追求的是内心合于天理良知，因此在平稳顺利的时候，不忘自我督促砥砺，在遭遇艰难困境的时候，不忘保持内心的坚定不移，所以无论顺境逆境，此心都不会为外境所动。如果只是把艰难困苦当成自恃清高的资本，就会落下轻世傲物的毛病。

无论顺境逆境，此心不为外界所动！

从小吃过苦头的人都知道，当今社会，物质生活条件已经好得不能再好，还有什么样的人特别需要“煅炼”？可能就是我这样的人吧，如今不在少数的普通人——身处顺境，大多数时候会满足、会气馁、会停滞、会甘于平庸不自知的人。说起来是不为名不为利，其实也是另一种可怕——因为心里只图舒服，就算有目标，能坚持，也是浅尝辄止……所以难有大成就，在人群之中，平凡地度过一生。

在阳明先生看来，人的生命，都有无穷的能量，本可以充分燃烧、发挥更大价值。他不忍心看着这一个个鲜活的生命，就这样被浪费了！