距离北京不到300公里的地方隐藏着一座“中国古代建筑艺术博物馆”——河北正定，古称“常山”。第一次看到这个名字，脑海里不由的浮现出一身白甲的赵子龙横刀马上：吾乃常山赵子龙也，这可能也是大多数人对于“常山”这个名字的印象。由此也可以看出，正定的历史是非常悠久的。
唐末藩镇割据，正定是成德军节度使治所，是唐朝在河北地区设置的节度使，为河北三镇之一，160年只有三姓更迭，是相对比较稳定的藩镇。正是由于这种割据稳定的状态，正定城中的寺庙和佛塔可以唐武宗灭佛后留存并发展起来。虽历经千年风雨动荡，无数建筑已飞灰湮灭，但仍有数座矗立在城中。目前正定现存隋唐以来的建筑38座，其中国务院保护文物多达9座，分别是隆兴寺、开元寺、广惠寺华塔、临济寺澄灵塔、天宁寺凌霄塔、县文庙大成殿、府文庙、唐代风动碑、正定古城墙。此次正定之行匆忙，但还是有幸参观了几座建筑瑰宝，在此分别介绍一下以供大家参考指正。
开元寺须弥塔
正定开元寺原名净观寺，始建于公元540年（东魏和二年），公元591年（隋开皇十年）改名解慧寺。公元738年（唐开元二十六年）奉诏改名。至清后期，因年久失修，寺院废毁，殿堂塌落，仅存钟楼和须弥塔。
须弥塔是叠涩出檐塔的典型代表，和西安的小雁塔颇为类似。台基高约1.5米，正方形，塔身密檐九级须弥塔，举高39.5米。塔身第一层较高，第二层开始收缩，远观古朴大方，挺拔秀丽。须弥塔正面辟石券门，门框刻以花瓶、花卉图案，门循浮雕二龙戏珠。门楣上端镶嵌长方形石匾，上面镌刻“须弥峭立”四个楷书大宇。每层砖砌迭涩檐，四角悬挂风锋。刹座、仰莲、覆钵均为砖砌，四周置铜境，金属质刹杆、宝珠。
塔身第一层各面两端均浮雕一尊雄劲有力的力士像共八尊
九层密檐，典型的叠涩砌法
须弥塔现已无法入内，据资料记载：第二层上部原作木斗八藻井，惜已毁坏。今塔内呈空筒式，内壁垂直，上下贯通。第二层以上的八层，虽然各设一方形小窗，但无台阶攀登。
开元寺须弥塔整体结构颇具唐风，技艺水平很高，可以留存到现在实属难得。佛寺建筑中一般都是双塔相对，但开元寺塔与钟楼相对，我第一次见这种规制。根据对曹讯先生《建筑史的伤痛》，参考历史文献、钟楼底下的地宫及常见的唐代寺院平面布局的推测，钟楼处原来应该也是一座塔。而且开元寺的两座塔，在唐初时很可能是两座平面正方形的木塔。
开元寺钟楼
须弥塔西侧就是与其相对的钟楼，修建时间大概是晚唐，比须弥塔应该晚一点。根据梁思成先生《正定古建筑调查纪略》"钟楼三间正方形，上层外部为后世重修，但内部及下层的雄大的斗拱，若说它是唐构，我也不能否认。"，可以推测现存的钟楼一半是唐代遗存至今的。
钟楼面阔三间，进深三间，上下两层，梁架架构简洁有力。出檐深远，檐下斗拱巨大。底层的柱础，斗拱可以明显看出唐代的风格，但室内梁柱因粉刷翻新，过于耀眼，反而失去唐代沉稳大气的韵味。
唐代覆盆柱础，上有丰满的莲瓣纹
梁思成县城探访测绘时认为钟楼二层为清代时重建，“钟楼上层木构架外檐铺作均于清代取消，内部六椽栿以上已非唐物，但内槽四根金柱和其上的铺作层仍为唐代旧物。”但建国后重修时，拆除了唐代旧物，并将唐代出两跳的五铺作斗拱改为四铺作出一跳的仿唐斗拱。不得不说是古建修复中非常可惜的一点，不符合古建修复“修旧如旧”的要求。
广惠寺华塔
广惠寺始建于唐贞元年间（785～804年），但塔的建造要晚至金代。尽管千年之后广惠寺已不复存在，但华塔依旧伫立，进入正定古城，第一眼看到的就是它。
华塔高约40.5米，第一层八角形，周边四角建有四个六角塔，第一层塔身和六角塔檐下砌有砖制仿木斗拱，直棂窗，拱券门；二层八角形，正面格扇门，格子盲窗和直棂盲窗依次分布，塔身砖砌斗拱承托着塔檐；第三层八角形，塔身急速缩小，塔身细节看不清楚，只能看到塔身的砖砌斗拱承托华塔精华所在的第四层；第四层大概占到整体塔身的1/3，为八面八角的角锥体，各面雕刻狮、象、佛、菩萨、兽头、大天王力士等形象，各种刻塑密集排列，错落有致，刻塑形象生动传神，活灵活现。
华美繁复的花塔
广惠寺华塔的上半部是非常典型的花塔，但是下半部主塔和四个六角的附塔又有些金刚宝座塔的意味，目前这还是我见到的唯一一座两种塔结合的实例。华塔内部并不开放，所以无法得知内部的情况，但外观已实属华美奇特，使人流连忘返
临济寺澄灵塔
广惠寺华塔不远处就是临济寺，最早建于东魏孝静帝兴和二年(540)，一千多年中毁灭重建数次，临济寺的庙宇是建国后重建的。现在看到的澄灵塔俗称青塔、衣钵塔，始建于唐咸通八年（867年），是为收藏临济宗开创人义玄禅师的衣钵而修建的。
临济寺内的是一座砖砌八角九级密檐式实心塔，塔高30.47米。台基高大，砖砌八角形，上有须弥座。须弥座上有有砖砌仿木勾栏、斗拱组成一围平座，勾栏上有花卉图案，平座上以三层仰莲承托塔身，莲瓣丰满舒展；塔第一层比较高，典型密檐塔特征，上有砖雕假门假窗，假门上的拱形门楣上雕刻饱满的莲花；第二层向上，层高和面阔逐渐减小，不管是从下往上还是远观整体都可以看到协调的轮廓。各层檐下都有精致的砖砌仿木斗拱，塔身各檐角梁为木制，檐瓦、脊兽和套兽为绿色琉璃瓦；塔顶覆绿琉璃瓦，塔刹由仰莲、宝瓶、相轮、圆光、宝盖、仰月、宝珠等组成。此塔非常秀丽，有种精巧空灵的感觉。
丰满的莲瓣
我在正定看到的寺庙中，只有临济寺现在还是香火缭绕，寺中的僧人在佛堂念经礼佛，虔诚的信徒在塔下转塔跪拜，过往的游客无人喧哗，僧人悠远的诵经声让寺中更为幽静。查阅资料发现，正定临济寺竟然是佛教临济宗的道场：“唐宣宗大中八年(854 年)，僧人义玄受戒于黄檗希运禅师，行司后来到临济寺作住持。临济寺不仅是中国佛教禅宗临济一派的发祥地，也是日本佛教临济宗的祖庭。正定临济寺是佛教临济宗发祥地，始建于东魏兴和二年（540年）。唐大中八年（854年），义玄和尚在此创立临济宗，因临济宗风机峰峻峭，故在海内外名声大振，每年亚、欧、澳乃至北美等地临济宗高僧咸来朝拜祖庭”。无怪乎寺中的环境是那么的幽深宁静。如果时间允许的话，一定要在寺中听听僧人们的经声，在烟雾迷蒙中，看着千年前的澄灵塔，听着悠长的梵音，再匆忙的脚步也会在此地驻足停留，再疲惫的心也能在此刻得到抚慰。
天宁寺凌霄塔
天宁寺与寺中的凌霄塔都是在唐懿宗威通年间(公元860—874) 建立，现仅存凌霄塔。相比其它几座塔，凌霄塔更加的巍峨雄伟，并且根据其周边的环境和配套，可以看到正定政府对凌霄塔更为重视。
凌霄塔高41米，是一座砖木结构九层楼阁式塔，塔基八角形，整体平面是八角形， 塔身一至四层是宋代在唐塔残址上重修，全砖结构，其上各层则为金代重建，砖木结构。一层正面辟拱形洞门，其上各层为直棂窗。四层至九层，斗拱、飞檐皆为木制。从第五层开始，各层高度逐层递减，外部轮廓亦逐层收缩，整体协调有力。
四层以上的木质结构
凌霄塔最大的特征是第四层有一根直达塔顶的塔心柱，依层位用放射状八根扒梁与外搪相连。综合塔身的材质和结构特征，使得凌霄塔既不同于一般的木塔砖塔，也有别于常见的砖木结构塔，在国内这是个孤例。不过凌霄塔目前并不开门，所以无法亲眼看到这种特殊的架构。
尽管眼前的凌霄塔并非是唐代完整保留下的建筑，但由于历代的修缮比较成功，站在塔下，还是可以明显感受到唐代遗留在建筑里的大气恢弘，不得不说在震撼之外更会萌生出民族的骄傲感。
这篇文章先介绍了正定一楼四塔，正定最著名的古建隆兴寺将会另开一篇文章介绍。
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