内容简介
有趣是对个人魅力的最高评价。我们能判断什么人有趣,却很少能说出有趣是什么。本书旁征博引,深入剖析“什么是有趣”“为什么有趣”“如何有趣”三大命题,把“有趣”重构成一种可以学习的技能,真正做到“开卷有趣”。
本书融合历史、人文、心理学、认知科学等知识,行文流水,有趣有料有干货。
有趣不是“搞笑”,不是“逗闷子”,甚至不是“幽默”。有趣比这些来得更为深远,有趣是学识的广博,思想的深邃,观念的透彻。
有趣是一种出乎意料,有趣能给予对方精神上的享受和深入思考,而且格调上处于观察者的上限附近。
我们生来原本充满了好奇心,随着年龄的增加,越大越枯燥,越大越孤独,越大越无聊。
改变观察事物的角度,我们需要偶尔把自己陌生化。把自己当作一个客体去看待、去围观,以一个旁观者的视角去观察自己的生活状态,会发现很多很多问题。
如果你觉得陌生化后你的生活是荒谬的,那说明你已经偏离自己想要的轨道了,早发现早治疗,可能还有救。
有趣是一种技能,可以获得,通过阅读、历练和交友,增加自己有趣度。锻炼自己对信息的管理能力,增加知识体系的深度和广度,提升自己对感官、情绪、语言的感知能力,提升品鉴力和想象力。
有趣是一种态度。包括需要有同理心(Empathy),又叫作换位思考、神入或共情,指站在对方立场设身处地思考的一种方式,即人际交往过程中,能够体会他人的情绪和想法、理解他人的立场和感受,并站在他人的角度思考和处理问题。
学者Rogers描述同理心具有三个成分,情感上感同身受他人的情绪和感受,认识上正确了解他人的情绪和感受,沟通上正确传达对这种情绪和感受的了解。
态度包括有个人特质,我可以不完美,不是焦点人物,但一定要是特别的人,令人过目不忘的人。
态度包括与人沟通时一针见血的赞美,心领神会的倾听,以及脚踏实地的反驳。
人生中的陪伴都是一时的,只有分别是永恒的;热闹都是一时的,只有寂寞是永恒的。寂寞的时候再妖娆的宝莱坞也无法令人骚动,再狂欢的杯觥交错也无法令人开怀。人寂寞起来,除了酒杯,无处可逃。
在别人面前,我永远是同事,是朋友,是子女,是恋人,是下属,是上司,是买便当的客人,是对着电脑的“加班狗”……只有我一个人的时候,宇宙是我的,天地是我的,我是我自己的。为何不自我接纳、享受着纯粹美妙的寂寞呢:这是我——一个内向者的心声。
上下五千年,纵横九万里,与千千万万时间和空间之间,你恰好在这里——你的身体在这里,你的思想在这里,你的角度就在这里。你的局限在这里,你的独特也在这里。
每个人的三观都是由外界经年累月的信息积累、消化而成。我们收到的信息不一样,消化方式不一样,我们的三观就不一样。当我们观察其他人的时候,很难避免把自己代入,很难避免以自己的立场、视角去判断他人,这就需要我们尽量意识到自身的局限性,力求避免偏见。
在社交场合上装有趣很容易,多看书,少说话,提高信息输出的效率,根据脸色调整信息内容就是了——信息库大到一定程度,就会成为一个什么都可以聊得有意思的人。
在“关我屁事”和“关你屁事”的交错中,我们有权尽一切可能去选择自己想要的生活,去白眼他人,去无视他人的白眼。
寂寞也好,热闹也罢,或忙成狗,或懒成猪,或积极上进,或消极抵抗,或矫情造作,或将心比心,或浪迹天涯拍照片,或死宅成性拆快递——没什么状态不可以——除了穷。
学王熙凤的话说,就是:“普天下的人,我不笑话就罢了,竟叫人笑话我不成?”
素来只有我看天下人“有趣”与否,岂能在乎别人看我“有趣”与否?
一个有趣的人,他有自己的世界,自洽而宏大,辉煌而深厚。他不是走进你的世界,而是为你打开一扇窗去参观他的世界。或许他的世界让你感到惊讶,或许他的世界你并不认同。但经历一段时间的磨合以后,你开始理解欣赏他的世界,从此你与他彼此都拥有了两个世界,你们彼此的世界也更为自洽,更为宏大,更为辉煌,更为深厚。
但是,首先你要有自己的世界,完全属于自己的稳固的世界。
你敞开世界欢迎别人来游走参观,参观者可以是路人亲友,可是古哲先贤。你自己则每日在这个世界里修修补补自得其乐,有时候也会自己给自己刮一场龙卷风,放一把火,让一切推倒重来。
我不喜欢被人调教,也不喜欢操纵别人。
我喜欢,互相玩。
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