《药师法开示录》第六章第五节：如是因，如是果 - 草稿

《药师法开示录》第六章第五节：如是因，如是果

《药师法开示录》第六章第五节：如是因，如是果 - 草稿

师慧湘：请问老师，生活中一切的发生都是因果。过去是因果，新的因果也在不断产生。过去及现在的因果，我们能扭转或化解吗？

本了老师：有因必有果，因果是不断地产生，那我们在修行的时候就要修正，要如何让自己不产生因，就没有果。前世的因果在今世了，忏悔救度那些无形的冤亲债主，就是非人等，因为每个人所造的诸恶业，都是在多生多世的轮回中产生，有善有恶，所以称为冤亲债主，这就是所欠下的情债，一切都存在于一个“情”中。破“我执”就可以化解现世的因果，但不要为了却因果而去了却因果，这也是“我执”。我们每个人要化解因果，首先以慈悲、善念来转变这些冤亲债主，让他们得闻佛法证得无上菩提，让每一前世所造的诸恶业，在忏悔的同时善劝他们，让他们在人道中听闻佛法，这样你就可以了却因果，走进了佛法真谛的殿堂。

师慧春：因果关系是怎样运转的？怎样知道自己的业债已经还完？

本了老师：因果，有因必有果，都是自己所造的因而产生的果，该怎样转呢？就是每当我们做任何事情的时候都要智慧，许多人在做事情的时候，做完了以后才“想当初我应该怎么怎么做，我真后悔没有怎么怎么去做”，这就是不智慧的表现就是冲动。因为自己的冲动，我执我痴我贪我嗔而造成了因果，我一再强调，过去的都是因果，过去的因果如何把它了了？就是实实际际际地，没有妄想与妄念地，开诚布公地把所有的因果看得清亮透彻，了却因果，怎样知道自己的业债是否已经还完？ —— 在娑婆世间，在三界中业债很难还清，因为你还清了过去的业债、因果债，不断地有新业产生，因果接踵而来地产生。，f所以我们修行修心，修正自己的行为，将自己的行为规范看得更前卫一点，不让自己背因果，不去作恶，不去做违背自己色身和良心的事，你的业力就逐渐减轻，只有你相信佛法，诚心忏悔，逐步地修正自己到明心见性，你的业债也算是还清了。请大家明白这个因果业债，要如何去平衡的问题，这是我们每个人在修行的过程中，必走的路和成就的路。别人诽谤你，你心里不舒服，别人辱骂你，你起了嗔恨心，接踵而来的这些因果、这些业债是无休止的。甚至不听闻佛法，不了解因果，不知道如何去走好世间，这样下去因果是不断地产生，业力也是不断地产生，你无法还清因果债和业债了，所以我们必须认认真真地依照经典，按照佛法所指引的，去修正自己的行为，这是最关键的。

93146480：别人诅咒你的时候，你不用正法是不是就会被诅咒了？

本了老师：每个人被诅咒，是有因才有果，无缘无故他不会诅咒你，那就是说我们在做事和行为当中，一定要有正知正念，就不会被诅咒。好好修行，走出三界不在五行，那诅咒也就对你不起作用。

93146480：很多事情就被诅咒了，你不用正法就会被诅咒了是吗？知道有因果有些也是没办法的。

本了老师：用你的慈悲心去感化去了因果，因果是过去，你把心收回来，用心去修行，那就不会遭到诅咒 。

圆荔：请问老师，怎么证明我们有前世和后世啊？

本了老师：其实证明与不证明都一样，前世与后世都客观存在的，你看到“证明”没有？有的人身上生下来带一块胎记，这个胎记上面长某种动物的毛，你会发现你身上为什么长这个毛呢？那就是他的前世可能是动物变的，转换的时候带上的印记。前世和后世，我就跟你们说过了，要证明我们有前世有后世，其实每个人都有感觉的，你没有顿悟，没有开悟，你不知道，当你开悟了以后，你惊奇地发现，为什么这些东西没学过我都会呢？有的人说我是天生的，是天才，其实我告诉你，前世他的中脉开的，然后他开悟了，所以前世所学的东西，前前世在学的东西，他全部组织起来，他就发现什么都会了。为什么有的人学东西学得非常的快，有的人学东西学得非常的慢呢？学得快的人，他并不是聪明，因为他灵性，就是说他自己不知道，但他的灵知道他前世做什么的，然后他去学什么东西就特别快。学东西学得慢的，绝对是转过了动物，因为动物它不会做事，它的手非常笨拙的，灵巧的那些人，前世肯定是转过人的，那个笨拙得不得了的，四肢非常笨拙的，这个是动物，当然也不完全这样，猴子也是比较灵活的。所以前世是明的，后世是黑的，我们在修行之中，不执着这些。其实你今世所做的世间的一切事情，就决定了你后世的问题，比如说你在现在这个世间中，整天呕骂别人殴打别人，然后去挑拨是非去评定高低，去偷盗奸淫犯这些罪业，那你就知道你后世该怎样了，肯定是三恶鬼道；如果你这一世真正地行善积德慈悲为怀，你后世大家也能看得到，到永恒了到佛国了；还有的人不好也不坏，只要你没有做着猪狗不如的事情，你绝对打不到畜道，就是变畜生，你还会转成人，后世也就看得很清楚了，所以说后世是黑的，其实你自己也能看得清楚。有些人经常去调和，有些人不修行了，看到人家有问题了，他坐着跟别人调和，那他后世干什么的，他肯定去当法官，明白了吗？这就是说你现世所做的一切，决定你后世将来要做什么，就像一个学生，我努力学习，我将来就可以考上公务员，我就可以当官，那自己后边的事就可以知道了。所以我们现世间的这些人，他也可以知道后世，至于前世的事情，当你开悟的时候你就知道了，后世的事情，你自己就可以证明，不需要别人来证明。你回忆一下你所做的一切，现在改过还来得及，现在转念还来得及，如果继续按照你的本性这样做下去，明不了心见不了性，那你的后世你自己就知道。我后世肯定当猪，我后世肯定当狗，因为你做一些猪的事情，你做一些狗的事情，你做一些猪狗不如的事情，你肯定不是当猪就是当狗。你做一些善事，你肯定就成罗汉、成菩萨、成佛了，所以你自己就知道一生中，将来会干些什么事，后世你就知道是做什么的。现在能信佛了，走到佛的道中，你就懂了，心就明了了，脱无明壳竭烦恼河，也就不会再为那些事情而烦恼了，病也祛除了，我们修药师佛的，不就烦恼也是病吗？真正地把烦恼了解清楚，就没有烦恼了，大家明了了，脱无明壳了开悟了，这不就很好吗？！

师慧健：老师，如何才能让人深信佛法，深信轮回，深信因果，如何对佛法深信不疑不退转？

本了老师：其实我刚才说过了，无论你们相信或不相信，“空”就是实际的存在，“不空”就是妄想与妄念的存在，如果你们相信这个，你们就深信了佛法。我今天可以告诉你们，你们的祖宗虽然离世了，但他是真实的存在，在你们族谱上，肯定承认他是存在的，也是你们的祖宗。另外，我再告诉你们，你就是你们的祖宗，因为是他生命的延续，所以他是存在的。要怎么样去深信佛法，佛法是真实存在的，因为我们每个人都有善念的存在，有善念的存在，就有佛法的存在，因为佛法是善念的，所以善念的存在就是佛法的存在 —— 佛是真实存在的，就像我们的祖宗，他虽然去世了，佛虽然涅槃了，他是存在的，因为我们身上有我们的念力和行为，我们的善念就是佛性，佛是存在的。如果你们每个人都是恶的，那就没有一点佛性，为什么那些杀人犯，杀东杀西的，为什么不杀自己，也不去杀自己的亲人和父母呢？因为他还有善念的存在，有善念的存在就有佛性的存在，真的要深信佛。至于所造的罪业，有的人会说，恶人为什么这么幸福？我们行善的为什么就不幸福？因为你还没有走出这个境，恶人的幸福是暂时的，“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”，所以我们每个人要深信佛法。佛是真真实实的存在！

师慧陽：老师，自己断轮回，如何才能再回到世间帮助别人断轮回？

本了老师：自觉觉他，你自己觉悟了成佛了。好多人有一个最大的缺点，刚开始修行，什么都不懂，就去给别人传佛法，“你们信佛吧，佛多好多好。”其实我告诉你，修行好的人，他自自然然就把周围的人给度了，你修了半天原来是怎么样还是怎么样，修到最后，原来正常的还修成不正常了，你想把这些人度到佛门，我看离地狱门就近了，所以修行的人，一定要好好地修正自己。

师慧茹：老师，我好好修行，今生可不可以断轮回呢？

本了老师：有这个愿力也很好啊！要好好修行，今世不可以再轮回了，今生有这个愿力你就好好修，精进地去修，你肯定是佛，最起码你也可以当上菩萨吧。

《药师法开示录》第六章第五节：如是因，如是果 - 草稿