step1>选摘《什么是朋友》
“于是，我有了几个检点的标准，作为我甄别朋友的方法论：一技之长、追求进步、真诚热情”
“再后来，我多了一个标准：所谓的大牛，就是那些有能力构建自己的世界的人”
“关于甄别朋友的方法论，我还有一个很重要的标准必须提及：用嘴巴道歉的人不值得交往，用行动道歉的人遇到一个就要珍惜一个。”��
<step2>理解
看到笑来老师这一段关于选择朋友的标准的描述，我内心第一反应是：笑来老师很势利，交个朋友都得限制那么多的条件，没有菩萨心肠。不过当我回想、对照自己的时候发现，我也不是随随便便就和一个人做朋友的，虽然不会想笑来老师那样挑剔，但是肯定不是滥交朋友的，特别是我认可的朋友。想到这里，重新反思笑来老师的这一段，他这里指的朋友应该是那种交心的朋友，而不是我们一般指的泛泛之交的那种朋友。我自己说不出自己选择朋友的标准，但是我知道有些排斥的标准，很重要的一条，认识我就是想想找我帮忙的人，我保持很强烈的戒备心。可能是因为我是医生的关系，有些刚认识的人，一听说我是医生，立刻就说，那以后身体有毛病，找你啊。说得时候，还轻飘飘的，没有一点的尊重感恩之心。朋友有相关的问题向我咨询，在我能力范围内我很乐意，但是那种一上来就想着利用我的，我很不乐意。从这一点上来看，我教朋友也不是就只有付出的。对于一些社会层次较地下的人有困难的，我也愿意帮忙，但是还真的不会把他们当真心朋友，最多是熟人罢了。或者，朋友就是互相帮助、互相扶持的吧，但是这个其实都是建立在各自有各自的能力的基础上的。
笑来老师将的“所谓大牛”的人，我理解的就是一个很自信、很从容淡定的人。我身边就有这样的一个人，算是佛教徒吧（我也是佛教徒），她和别的人不一样，她有认真的修行、有自己的体证。她真正的体悟到出世间的东西，对于世间的东西看得比较淡。正因为内心有支撑，所以她对待很多事情都是风轻云淡的。有一段时间，我心烦的时候，就会去找她聊天，其实也没有说什么，但是和她聊天，就觉得这世界没什么大事值得担忧的。聊完了，心情很舒爽。后来，自己去参加了很多四念处内观禅修，看到了很多禅师、老师，发现他们都是那样的“大牛”，有能力构建自己的世界。哈哈，我也逐渐的成为那样的人。
第三点笑来老师说的用行动道歉的人，我理解的就是一个真诚的勇敢的承认错误的人，而且有行动力，知行合一。这样的人，肯定是值得交往的。
<step3>行动
对照自己，发现自己可能还入不了笑来老师的法眼，可能还做不了他的朋友，特别是第三点，用行动道歉。修习的正念（可以说是元认知的升级版）之后，我很真实，对公正，所以我知道自己经常做错，但是不敢道歉。要改！当然，这需要勇气、执行能力！
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