在《苏东坡传》的序言中，林语堂曾说道“我写《苏东坡传》并没有什么特别的理由，只是以此为乐而已”，林语堂用自身的语言去描绘出了一个更深层更透彻的苏东坡。在林语堂的眼里，苏东坡不仅仅是在被贬的时候保持积极向上的态度，从《苏东坡传》中我们可以看出，苏东坡在被贬是时候也会有愤怒也会有迷茫，但是他饱经忧患过后他开始寻找自我派遣的方式。
苏东坡的聪慧从童年就展现出来，小东坡与他的母亲讨论《范滂传》所展现的勇敢无畏也从之后苏东坡疾恶如仇体现出来。
从苏东坡母亲的态度“你若能做范滂，难道我不能做范滂的母亲的吗”，苏东坡受父亲所影响的淳朴风格，和与弟弟苏辙互帮互助的兄弟之情也是能看出苏东坡的家庭素养也是极高的。
苏东坡文学上的天赋也是从幼年就能看出来，苏东坡在私塾读书的时候就深受老师夸奖，十岁的时候就能写出出奇的诗句。
但苏东坡的成就并不是只靠着他的天赋，苏东坡同样是刻苦的，在他入学考试的时候，苏东坡将经书和正史抄写一遍，这也对苏东坡的书法成就有一定的促进作用。
苏东坡20岁中进士，从此在文坛名声大噪，苏东坡是聪慧的有天赋的，更是幸运的。仁宗时期，当时流行华美靡丽的习气，喜欢堆砌艰深难解的辞藻与晦涩罕见的典故，以求文章之美，而苏东坡殿试的时候欧阳修是主考官，作为礼部尚书和礼部主试的欧阳修想接着那个机会决心发动一场改革文风活动。这是苏东坡文章的出现正是对了欧阳修的口味，所以说苏东坡获得的成就是幸运的。
在乌台诗案之后，苏东坡走到了人生的低谷期，他的智慧体现在他在人生不得意的时候，他没有随波逐流，也没有放浪形骸，而是在儒道佛思想中寻求到了自我排遣的途径。他尽一切可能报国惠民，在徐州倾力治水，在杭州疏浚西湖，在琼州开馆收徒，成就海南史上第一位举人。他做到了胸无芥蒂，超然物外，不为世俗的福祸、苦乐所束缚，不计较个人得失，达到真正的旷达境界。苏轼他敢于破除执念，动态平衡，立足当下的快乐、务实。他把儒家的坚毅与固穷，道家的万物齐一、旷达超脱，佛家的随缘自适、见性无执融合，在他无路可走的时候，找到了属于自己的精神救赎。
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