小时候，年底将至，总是对新的一年总是满怀期待，甚至来不及想这一年发生了什么，就急匆匆与之挥手告别。在那个时候，我们期待着快快长大，对这个世界充满了各种好奇与憧憬，未来的不确定性总是令我们如此着迷。
长大后，远离家乡，我们来到小时候向往而又陌生的城市。以为幸福就是：有一份不那么轰轰烈烈但真挚的感情；一个加班到天亮连车都打不到，但依然很喜欢的工作；以及几个平时互喷，但关键时候挺你的兄逮。就像深夜毒鸡汤里写的那样，幸福其实很简单：岁月静好，现世安稳。
然而随着时间的流逝，这些美好地憧憬很快被现实的焦虑所淹没...
卡尔维诺在《一个乐观主义者在美国》中写道：
“有一种真实的幸福，就是人们可以在自己做的事情中实现自我，这是美国老式的道德标准；还有一种虚假的幸福，就是生活在空虚之中，彷佛只是机械转动的齿轮。这种虚假的幸福却存在得非常广泛，生活在空虚之中且自己毫无知觉；还有一种虚假的不幸福，例如披头足，为了抗议浪费生命而做一系列计划来浪费生命。”
然而，在当前的后现代社会里，个体变得均质化，主体性在逐渐丧失。快节奏的社会带来的无形的压力，以及科技的颠覆性，使得个人时间变得碎片化，我们的注意力被各种APP争抢分割。在这个看似丰富的社会里，每个人之间的联系越来越近，但是“认知”的差距却越来越远。
在算法和搜索引擎不断迭代的世界里，我们只关注自己感兴趣的，或者我认为这是“对”的事情。反而强化了对立观点的两极分化，戾气横行，甚至丧失了自我反思的能力。当然，它给人类带来极大的便利，但同时，你的搜索范围和认知范围被牢牢的限制在你自己画的怪圈里。反而信息的极大丰富，让认知变得更加匮乏。甚至，我们了解了世界万物，但却不了解自己。
柏拉图的“洞穴之喻”中，一批囚徒在一个地穴中，他们被锁链束缚，只能看到面前洞壁上的影子，在他们的后面有一堆火，在火与他们之间有一堵矮墙，墙后有人举着雕像走过，火光把这些雕像投影到囚徒面对的墙壁上，形成多种多样的影子。囚徒们一生犹如在看皮影戏，逐渐习惯了这样的生活，他们甚至认为这比真实的事物还要真实。
于是，知识付费横行，美名曰为了解决人们的认知短板，可以让你十分钟了解古典音乐，三天掌握python，十天像马云爸爸一样演讲。当你满怀期待的将各种课程加入购物车按下付款键的那一刻，满足感达到了高潮，而随即在之后的日子里，发现事实并非如此。因为，它卖的不是知识，卖的是焦虑。
关于这些问题，没有人可以像开药方一样给出答案，如果有，那一定是咪蒙教主。
但有一点是每个人都应该做的，即对自我的反思与认知。就像苏格拉底所说，未经反省的人生不值得过。几千年前，古希腊的德尔斐神谕写着：“Know yourself”。后来大哲学家尼采也提到，我们无可避免的跟自己保持陌生，我们不明白自己，我们搞不清楚自己，我们永恒判词是：离每个人最远的，就是他自己。
新的一年，从自我反思开始，当一个人力求完善自我的时候，他不再需要盲目的向外界寻求什么，而会把重心放在内心深处。密尔在《论自由》中谈到个体性与幸福时，他说，人不是依据一个模式建造的机器，而是应该像橡树一样根据自己的内在力量，伸展出不同形状的叶子。愿你也如橡树般成长。
最后，祝你在2019年，得偿所愿。
欢迎留言写下你2019年的愿望。一年后的今天，再回来看，因为，时间看得见。
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