【原书卷七·二四】
“每向东华散玉珂，相于花下酌红螺。欧梅自许贤豪聚，苏李偏教阔别多。棋局居然更甲子，酒垆真自邈山河。何戡解话当年事，也与樽前唤奈何。”“栈道连云粤海霏，星轺先后有光辉（原按：去岁，芷塘典试四川，顷竹虚典试广东）。吟诗喜得江山助，问字欣添玉笋围。旧雨定知萦远梦，野云端不耐高飞。年来自署西湖长，占取苏堤作钓矶。”
东华，音dōng huá。释义：1、传说仙人东王公，又称东华帝君，省称“东华”。唐·吴筠《游仙》诗之四：“西龟初定籙，东华已校名。”2、明、清时中枢官署设在宫城东华门内，因以借称中央官署。明·袁宏道《途中怀大兄》诗：“一自直东华，先鸡每戒睡。”3、泛指朝廷。清·龚自珍《送南归者》诗：“布衣三十上书回，挥手东华事可哀。”4、指东华门，宫城东门名。
玉珂，音yù kē。释义：1、马络头上的装饰物。多为玉制，也有用贝制的。晋·张华《轻薄篇》诗：“文轩树羽盖，乘马鸣玉珂。”唐·李贺《马》诗之二二：“汗血到王家，随鸞撼玉珂。”王琦汇解：“玉珂者，以玉饰马勒之上，振动则有声，故有‘撼玉珂’、‘鸣玉珂’之语。”2、指马。宋·司马光《虞部刘员外约游金明光以诗四首谢之》之二：“绛阙朝归散玉珂，不游不饮奈春何？”明·何景明《对雪怀刘朝信》诗：“何处玉珂迷紫陌，几家银烛照华筵。”3、指高官显贵。唐·灵澈《元日观郭将军早朝》诗：“今朝始见金吾贵，车马纵横避玉珂。”清·吴伟业《送沉绎堂太史之官大梁》诗：“一代才名并玉珂，百年绢素垂金粉。”
红螺，音hóng luó，亦称“红蠃”，释义：1、软体动物名。壳薄而红，可制为酒杯。唐·刘恂《岭表录异》卷下：“红螺，大小亦类鹦鹉螺，壳薄而红，亦堪为酒器。刳小螺为足，缀以胶漆，尤可佳尚。”2、因用作酒杯或酒的代称。唐·陆龟蒙《袭美醉中寄一壶并一绝走笔次韵奉酬》：“酒痕衣上杂莓苔，犹忆红螺一两杯。”宋·曾巩《南湖行》之一：“山回水转不知远，手中红螺岂须劝。”
欧梅，音ōu méi，宋代诗人欧阳修和梅尧臣的并称。
苏李，音sū lǐ，在不同的历史时期，有不同的组合。清·赵翼《陔馀丛考·苏李》：“汉时苏武、李陵称‘苏李’；唐时苏味道、李嶠亦称‘苏李’；明皇时，苏頲、李乂对掌文翰，明皇亦称为‘苏李。”本条诗话之“苏李”，笔者以为是指苏武、李陵，因为苏武与李陵都创作有著名的离别诗。
棋局居然更甲子，化用“王质烂柯”之典。南朝·梁·任昉《述异记》卷上：“信安郡石室山，晋时王质伐木，至，见童子数人棋而歌。质因听之。童子以一物与质，如枣核。质含之，不觉饥。俄顷，童子谓曰:‘何不去？'质起，视斧柯尽烂。既归，无复时人。”后喻山中方数日，世上已千年。常被用来表示“人事的沧桑巨变所带给人的恍如隔世的感觉”。本条诗话“棋局居然更甲子”，则是反用该典故，意思是：人事沧桑但却未曾隔世。
酒垆真自邈山河，化用“黄公酒垆”典故。南朝·宋·刘义庆《世说新语·伤逝》：“王浚冲为尚书令，著公服，乘轺车，经黄公酒垆下过。顾谓后车客：‘今日视此虽近，邈若山河。’”说得是，西晋时期，“竹林七贤”之一尚书令王戎穿着华贵的衣服，乘车经过当时有名的黄公酒垆，这是他与嵇康、阮籍他们以前经常畅饮的地方，不禁感慨万分，心中也十分悲伤，就对身后客人说：“嵇康夭折，阮籍亡故，我被俗务缠身，再也不能一起喝酒了。酒垆虽然近在眼前，却好像遥远相隔千山万水，再也回不到那个地方了。”意思是比喻人见景物，而哀伤旧友。本条诗话“酒垆真自邈山河”亦是反用典故，意思是：旧友尚在，但酒垆却是真远，无法一起喝酒了。宋·蔡襄《朱楼》：“朱楼灯烛一声歌，腊后天街月色和。平昔黄公酒垆下，谁知跬步邈山河。”亦是化用此典，有异曲同工之妙。
何戡，音hé kān，释义：1、唐长庆时著名歌者。出自唐·刘禹锡《与歌者何戡》诗：“旧人唯有何戡在，更与殷勤唱《渭城》。”2、借指遭逢世乱后幸存的歌者。郁达夫《湖山杂咏》诗之一：“如今劫后河山改，来听何戡唱《渭城》。”
解话，音jiě huà，大陆辞书未见收录。有北京工业大学出版社出版《大陆及港澳台常用词对比词典》释义：解释双方谈话。经查资料，粤港资料称，“解话”为粤语常用词，原为“解画”，意思是电影默片时代，专门在电影放映时负责解释电影画面的工作。该工作人员亦称“解画佬”。也称“旁白”。“解画”后来讹变为“解话”。当下“解话”的意思是：向听众解释一件事或者一个故事的过程。粤语媒体目前使用较多，如《叶倩文首次解话,传闻“婚变”原因》。但本条诗话所引“何戡解话当年事”中“解话”一词，显然早于电影默片时代，故粤语辞书的解释显然是错误的。从目前见到的书籍《江湖隐语解话》、文章题目《容祖儿为钟欣潼“兽医论”解话》、《黎明亲自解话：点解唔可以空肚食早餐？》等对“解话”一词的使用，应该理解为“解析叙述”、“解释告知”的意思。本条诗话所引“何戡解话当年事，也与樽前唤奈何”句，实际上是王文治借用何戡劫后之身暗喻自己，并以“解话”一词为自己辩诬。这里，要说一下王文治的仕宦之途。王文治工书法，少年成名。乾隆二十一年（1756）随翰林侍读全魁、周煌出使琉球，时年26岁，书艺名扬海外。乾隆二十五年（1760）殿试中探花（一甲第三名），授编修，三年后官员考察获第一，擢侍读。乾隆二十九年（1764年）三月，外放任云南省临安知府。王文治九月入滇，十月到任。上任后兢兢业业，廉洁勤政，曾写下“低头下气理民事，方隅亦纾圣主忧”的诗句。乾隆三十二年（1767）初，王文治奉命押送粮草到腾冲。此前，从乾隆二十七年（1762）开始，缅甸就开始派兵进入云南边境地区，劫持土司，勒索财物，至乾隆三十年（1765）更是进兵至思茅，并给清朝发文，宣布西双版纳为缅甸领土。于是，清廷不得不出兵反击。然而，战事并不顺利，清军损失颇大。乾隆三十一年（1766）二月，乾隆再次出兵对战，初战小胜。但至十一月、十二月两次大战，清军损失很大，却以大捷上报。乾隆派侍卫福灵安至前线，方才得知真相，大为震怒，处死领军将领李时升、朱仑，赐死云贵总督杨应琚。并筹备第三次出兵。王文治滇西押送粮草就是因为此事。中缅战争爆发，正是王文治初到云南就职之时，王文治的好友朱纯孝、赵翼、王昶等都亲历其事，其忘年好友诗人商盘亦因此死在军中。王文治在接受押解军粮任务后态度不十分积极，他在永平染病休息，后因下属出现失误而被解职，从此归隐，终身未仕。“何戡解话当年事，也与樽前唤奈何。”王文治慨叹：我这个劫后余生者，再解释叙述当年旧事原委，有啥意思呢？时过境迁，只能与各位在筵席上的同年一起徒叹奈何了。
樽前，音zūn qián，亦作“尊前”，意思是在酒樽之前；指酒筵上。樽，本作“尊”，古代盛酒器。晋·陶渊明《归去来兮辞》：“有酒盈樽。”唐·李白《行路难》：“金樽清酒斗十千。”但在写作“尊前”时，则有“尊长之前”的意思，是常用于书信中的敬词。《西游记》第八九回：“我看他帖子上写着‘……右启，祖翁九灵元圣老大人尊前’。”
星轺，音xīng yáo，指皇帝使者所乘的车。亦借指使者。星：古文中指与帝王有关的事物。如星舆（帝王的车驾）；星骑（帝王的使者）；星闱（皇宫）。轺：从车，从召，召亦声。“召”意为“引导”、“呼唤”。“车”与“召”联合起来表示“引导车”。本义：迎宾车、先导车、开道车。转义：被国君召唤者所乘坐的宫廷专车。国君礼遇宾客的专车。后有“轺车”，其义同“星轺”，指奉使者和朝廷急命宣召者所乘的车。亦指代使者。
芷塘，即祝德麟（1742—1798），一说德龄，字趾堂，一说字止堂、芷塘。浙江海宁袁花人，祝志箕、祝志裘父。乾隆二十八年（1763）进士，历官翰林院编修，提督陕西学政，官至湖广道监察御史，掌礼科给事中。
竹虚，即曹文埴(1735—1798)，字近薇，号竹虚，安徽歙县人。魏武帝（曹操）嫡脉后裔。同其子曹振镛世称“父子宰相”，从清乾隆二十五年(1760)到道光十五年(1835)，历三代皇帝。乾隆二十五年（1760）传胪（二甲第一名，殿试第四名）。后累迁左都御史，执掌刑部、兵部、工部、户部兼顺天府尹。曾典试广东，视学江西、浙江。官至户部尚书，加太子太保。为官持正，不附权臣和珅。《四库全书》总裁官之一。卒谥“文敏”。并以书法名世，与同乡挚友邓石如皆为乾隆时期书法大家。收藏富甲，传世名作《兰亭序》及李白《上阳台贴》均曾为曹氏所有，另藏有石鼓名砚，斋号因之为石鼓砚斋。著有《石鼓砚斋文钞》20卷、《诗钞》32卷、《直庐集》8卷、《石鼓砚斋试帖》2卷。
问字，音wèn zì，意思是指从师受业或向人请教。典故，载酒问字：汉代扬雄家贫，酷嗜饮酒，时有好事者载酒肴向他学习。宋·黄庭坚 《谢送碾壑源拣芽》诗：“已戒应门老马走，客来问字莫载酒。”宋·陆游《小园》诗：“客因问字来携酒，僧趁分题就赋诗。”清·赵翼《稚存见题贱照》诗：“乞书币涌李邕门，问字酒填扬子宅。”
玉笋，音yù sǔn，释义：1、喻英才。《新唐书·李宗闵传》：“俄复为中书舍人，典贡举，所取多知名士，若唐冲、薛庠、袁都等，世谓之玉笋。”宋·王禹偁《献转运副使太常李博士》诗：“捧诏瑶池下，辞班玉笋中。”2、喻女子手指。唐·韩偓《咏手》：“腕白肤红玉笋芽，调琴抽线露尖斜。”3、喻女子小脚。唐·杜牧《咏袜》：“钿尺裁量减四分，纤纤玉笋裹轻云。”清·蒲松龄《聊斋志异·织女》：“隐约画帘前，三寸凌波玉笋尖。”4、喻秀丽耸立的山峰。宋·杨万里《真阳峡》诗：“夹岸对排双玉笋，此峰外面万山青。”5、喻莲藕。清·朱彝尊《七月晦日赐藕恭纪》诗之二：“分载箯舆路未赊，冰条玉笋浄无瑕。”本条诗话中“玉笋”既指英才，亦巧与曹文埴的表字“竹虚”相关。
旧雨，音jiù yǔ，旧日朋友，老友。典故名，典出《全唐文》卷三百六十《杜甫二·秋述》。“常时车马之客，旧，雨来；今，雨不来。”意思是过去宾客遇雨也来，而今遇雨却不来了。后以“旧雨”作为老友的代称。
端不，音duān bù，意思是到底不；确实不。《西游记》第四回：“龙种自然非俗相，妙龄端不类尘凡。”“端”，在此是究竟；到底。的确；实在的意思。南朝·宋·鲍照《行药至城东桥》诗：“容华坐销歇，端为谁苦辛？”宋·陆游《幽事》诗：“余年端有几？风月且婆娑。”宋·葛胜仲《临江仙·尉姜补之托疾卧家作》词：“郊外黄垓端可厌，归来移病香闺。”刘成禺《洪宪纪事诗》之九十：“湘绮老人端解事，封还官职避弹章。”本条诗话“野云端不耐高飞”是作者自嘲，我这样的野云确实不能禁得住在高处翱翔。
西湖长，音xī hú zhǎng，意思是主管西湖的长官。源自宋·杨万里《惠州丰湖亦名西湖》诗：“三处西湖一色秋，钱塘汝颍更罗浮。东坡原是西湖长，不到罗浮便得休？”苏轼一生捧红了三个西湖：浙江杭州西湖；安徽颍州西湖。广东惠州西湖。故得此名。
苏堤，旧称苏公堤，是一条贯穿西湖南北风景区的林荫大堤，位于浙江省杭州市西湖区。苏堤是北宋元祐四年(1089)，苏轼任杭州知州时，疏浚西湖，利用浚挖的淤泥构筑并历经后世演变而形成的，后人为纪念苏东坡治理西湖的功绩，把它命名为“苏堤”。
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