第二节古希腊神话——古希腊最早的文学形式 希腊艺术的前提
是一份口头文学遗产，产身于人类社会发展的早期阶段，是人们原始思维方式的结晶，借助想象把自然力加以形象化。
一、希腊神话内容——包括神的故事和英雄传说两大类
赫西俄德《神谱》 说法：宇宙起初混沌，出现混沌神哈俄斯 地母该亚 地狱神塔尔塔洛斯 爱神厄洛斯
地母该亚从自己身上生出天神乌拉诺斯 二者结合生出六男六女提坦神 乌拉诺斯仇视自己子女将其关在地下 地母该亚鼓动子女抗争 只有克洛诺斯反抗做了天神 后娶自己妹妹瑞亚 为防止子女造反将他们全部吞了 最小的孩子宙斯被瑞亚藏起来后长大设计让克洛诺斯把兄弟们呕吐了出来 推翻克洛诺斯称为新一代天神。
早期神话反映人类处于蒙昧时代家庭关系，两性关系和家庭形式上有着明显的杂交和血缘婚姻的痕迹，以及母权社会形态的反应。
后来形成的以宙斯为中心的奥林波斯神系反映了氏族社会后期即父权制时期的生活和家庭关系。
人类起源普罗米修斯用泥土捏人
英雄传说起源于祖先崇拜。是古希腊人对远古历史和对自然界斗争的一种艺术回顾。这类传说的主人公大都是神与人的后代，半人半神的英雄。体力过人，英勇非凡。体现了人类征服自然的豪迈气概和顽强意志，成为古代人民集体力量和智慧的化身。英雄传说在世代相传中形成许多系统。
如-赫拉克勒斯建立12件大功的故事/伊阿宋率众获取金羊毛/俄狄浦斯/特洛亚战争/奥德修斯/忒修斯
反映了古希腊人在与自然斗争中表现出来的勤劳勇敢、机智刚强。
希腊神话中还有许多反应古希腊人民生产劳动的传说。
普罗米修斯盗火受磨难，曲折的反映了古希腊人在火的发明和应用过程中所经历的磨难。司农业的女神得墨忒尔和她的女儿珀耳塞芳涅的故事反应出古希腊人对于一年时序的朴素解释。
马克思说希腊人是正常的儿童，古代希腊是人性开展得最美好的社会幼年时期。
二、希腊神话特点
希腊神话中的人是高度人格化的，神、人同形同性。神的世俗化色彩浓郁。他们的种种表现不仅是自然力量的象征，而且是社会力量的表现，反映的是希腊社会的是世俗生活。希腊神话中的神与凡人的区别仅仅在于神长生不死，具有无比的法术和智慧，有超乎凡人的神力。
希腊神话体现出浓郁的人本主义色彩，‘人神合一’ 神所经历的生活，实际上就是人的社会化的生活，对神的肯定和赞扬，实际上就是对人的肯定与赞扬。因此，希腊神话的文化心理背景是乐观主义的，充满了追求和光明，u爱现实生活，以人为本和肯定人的力量的思想。更为突出的是希腊神话中对来世的观念和态度。希腊神话中的冥界也充满明朗和人间气息，不存在‘末世审判’得恐怖与神秘。总之，希腊神话中体现了人类童年时代的天真淳朴、活泼浪漫以及古希腊人渴望征服自然的顽强意志和美好理想。
在艺术表现上，希腊神话想象丰富，内容生动，故事优美。既有浪漫的夸张，又有现实的描写，表现了古希腊人丰富的想象力和极大的创造力。
三、希腊神话影响 深远巨大 是灵感和土壤。
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