当你在森林中迷失了以后，你需要的是停下来，找一个指南针，看一下方向，重新定位以后，沿着正确的方向再走，这才是走出迷途森林的方法。而我们如果在日常生活当中，只是不断地去根据条件反射来解决问题，我们就和那个没有指南针的迷途的人是一样的。这就是我们上瘾的缘由。什么是上瘾，上瘾的定义就是哪怕存在不良后果，仍然继续使用。
一、通过正念疗法治疗上瘾
通过正念练习可以帮助我们摆脱上瘾的束缚。那么什么是正念？正念的定义是，因为有意识地关注当下而产生的非判断性觉知。一种缓解上瘾的正念疗法叫作“RAIN”，以R、A、I、N这4个字母开头的一个方法。
第一步，识别/放松（recognize/relax)：识别出正在腾起的东西，比如说，你的渴求、你想要吸烟的这个感觉，然后放轻松。不要着急、不要伸手去拿那个烟，要放轻松。
第二步，接受/允许（accept/allow)：不要批评自己，觉得烟瘾又来了、我怎么是个烟鬼、我又要抽烟了、我真丢脸，不要这样做。要告诉自己我只是有了一股欲求而已，不要上纲上线、不要批评自己，允许、接受，让那个感觉在那儿就好了。
第三步，探究(investigate)：探究身体的感觉、情绪和想法。比如说，你问一问此时此刻自己的身体或思维里发生了些什么，关注那个感觉。
第四步，注意(note)：关注每时每刻发生的事情，体会自己此刻都发生了些什么，比如我身体里发生了什么东西，我有什么样的感觉。盯住那个倒U形发生的过程，然后它就过去了。
类似的，佛陀给的方法和今天这个作者所讲的一样，你要能够学会找到指南针，学会通过观察、通过静坐，能够知道那个感受是会过去的，而不应该在那个感受到达巅峰的时候，就立刻满足它，那时候你就会在黑暗的丛林里边越走越远。
二、认识六种上瘾
第一类叫做直接上瘾。往往指的是喝酒，抽烟，耍手机这类行为上瘾。
第二种上瘾叫技术上瘾。当我们在看那个手机的时候，看到有很多人留言评论的时候，会很兴奋，那只是你思想的兴奋感，实际上这是一种主观偏差。
第三种上瘾更有意思，叫作对自己上瘾。人们太喜欢讨论自己，越以自我为中心，越感到开心。
第四种上瘾叫做分心上瘾。要远离手机和那些能够对我们专注造成障碍的外界环境。
第五种上瘾叫思考上瘾，我们的思绪停不下来。
第六类是爱上瘾。总是对爱的感觉拥有一轮又一轮的期待和兴奋，这会带来更多伤害。
三、如何应对
首先是要学会全神贯注。我们过去的这种生活方式，是长期在错误的方向寻找幸福。这里边有一句佛陀的开示，佛陀说：“众生眼里是福，尊者论为受苦。众生眼里是苦，尊者视为幸福。”
如果我们一天到晚都在追求外部的物质的满足、感官的刺激，想要什么就必须得到什么，那结果就是需要得到更多，因为我们很容易产生一种叫作虚假认同的东西。让正念和兴趣这两根棍子一起摩擦，5步之后，火苗就燃起来了，精神也自然而然地集中了。当我们内心不消停的时候，想要集中精神有多难。一旦我们学会了全神贯注，心灵宁静的条件也就自然出现了。
兴奋带来了一种不安，一种想要更多的紧张冲动。而好奇心带来的喜悦更加平稳，你会想我怎么能够把这个事搞明白。所以，我们应该专注于最有价值的事情，而不要被短期的问题所困扰和绑架。
第二个方法是选择刻薄还是友善。做一个慷慨的人，做一个心胸宽广，具有格局的人，能够控制自己情绪，关注长期价值。
第三种方法是寻找心流。努力为自己创造条件去专注在一件事情上，通过学习实践复盘不断精进。第一个，将思绪引向对象，盯着这个东西，关注它，可能是一个具体的东西，也可能是一个想法、一个念头、一种情绪。
然后，让思绪停留在对象上（维持、延伸）。
寻找，对对象产生兴趣（一种喜悦）。
快乐，满足于对象，感觉此刻就很好，这时候的感觉就很好。
最后，思绪与对象的统一（固定）。
对对于上瘾的控制，首先要对自己存在的上瘾行为和心理拥有觉知。能够提醒自己先停下来，静下来，再做决定。
最后一个方法，训练韧性，训练我们心理的韧性。什么叫韧性呢？韧性等于弹性加坚强。既有弹性，又很坚强，加一块儿叫作心理韧性。这个心理韧性是什么？
而心理韧性的敌人是什么？就是我们的旧习惯、我们的自动化。我们在生活当中绝大部分的决策是自动化做出来的，而这个自动化决策的过程就是跟我们的心理韧性在作战。其实我们每天经常掉的坑，都是我们自己挖的，自己挖的坑自己掉进去。你的执着、你对一件事偏执的看法、你错误的主观偏差，使得你整天待在一个坑里出不来。所以，有一句话讲得很有意思，叫作“人在坑里，别继续挖”，就是当你人还在坑里待着的时候，你越是使劲挖，那个坑可能就越深。
放手更容易让我们更轻松，不要试图掌控一切，不要对一切外界刺激立马做出反应，是训练韧性的原则。
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