弘毅乐学书院之学妹读经
一字一句读《论语》，第218天
原文阅读：
10.4 入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。摄齐（zī）升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也。没阶，趋进，翼如也。复其位，踧踖如也。
译文讲解：
（孔子）走进朝堂的大门，谨慎而恭敬的样子，好像不能容身似的。站不会站在门的中间；通过时也不踩门槛。经过国君的座位，则脸色庄重，脚步加快，说话好像中气不足似的。提起衣服下摆向堂上走的时候，恭敬谨慎的样子，屏息住气好像不呼吸一样。出得堂来，下了台阶，神色释然，怡然自得的样子。下完了台阶，快步向前走，像鸟儿展翅似的。回到自己的位置，面容仍是恭敬而不安的样子。
启发思考：
这里是继续讲孔子上朝的仪表姿态。
“入公门，鞠躬如也，如不容。”一入朝堂大门，肃然起敬，屈身而行。“如不容”，公门那么高大，却好像容不下他的身体一样，弯腰低头鞠躬一般走进去，如此恭敬之至。 “立不中门，行不履阈。” 站立时，不站在门的正中，往边上站一点以示谦卑； “阈”是门槛。进门不踩着门槛，以免违礼放肆。
“过位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。”过位是经过国君的位子。这时国君还没来，虽然是个空位，但孔子经过时仍然脸色勃然变动，紧张起来，快步通过。这时有同僚和他说话，他只是勉强应答，不多说，因为随时国君会来。 “摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。”升堂面君，提起衣服下摆，恭敬地低头向前，屏住呼吸，就好像没有气息一样。
“出，降一等，逞颜色，怡怡如也。”应对完毕，走出朝堂，走下第一级台阶的时候，离国君远了，脸色渐渐舒展。“逞”，是舒放；“怡怡如也”，怡然自得。“没阶，趋进，翼如也。”下完最后一级台阶，快步向前，而身形庄正，就像鸟儿舒展翅膀飞翔一样轻快。“复其位，踧踖如也。”回到自己位置，又依然是恭敬严肃的样子。
这一段读完，孔子进出朝堂的整个过程，怎么走上去，怎么退下来，神态、呼吸、动作、情绪都一一写到了。从这些细节描述来看，孔子在朝堂之上真是严肃恭敬，绝无半点懈怠。可以想见，如果不是经常跟孔子上朝的人，是写不出这么细致的场景的。
孔子认为君臣之义是：“君使臣以礼，臣事君以忠。”他自己对君上之忠、之礼、之敬，都做到了极致。从未见之时就开始敬，见君之后而敬不忘，他的敬礼是从始至终、善始善终的。
我们学过很多“蔑视权贵”的所谓“气节”的故事。例如，像李白那样，在朝堂上，又要美人呵笔，又要高力士脱靴。对他这样一副肆意的姿态，孔子是肯定要摇头的。因为孔子的表现是对“权贵”高度尊敬和顺服，实际上，夫子这对社会秩序的尊重和维护。因为若人人都不服“权贵”，这社会就没有秩序了，谁都不听谁的，变得混乱动荡。
当然，孔子对“权贵”的尊敬和顺服不是无条件的，是君主要合乎仁义，值得顺服的。在卫国，当他发现“吾未见好德如好色者也”的时候，他就挂印而去了。李白曾潇洒地说，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，但他也在寻找能够让自己实现政治理想的君主。李白同样不肯苟且于朝堂的名或权贵的利，尽管他的外在表现上与孔子非常不同，但他们内在独立人格特质是一致的。不过，在任何社会秩序中，特别是比较稳定和平的时代，遵循特定的社会礼仪制度，按照适当的角色规范行事，与人格的独立也并不矛盾，反而是是一个必要的基本素养的体现。
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