一百年前，南方某个乡村有个老太太，叫九斤老太，她的嘴边话是：“这真是一代不如一代”。鲁迅讲，九斤老太自从庆祝了五十大寿以后，便渐渐的变成了不平家，常说伊年青的时候，天气没有现在这般热，豆子也没有现在这般硬：总之现在的时世是不对了。我读不懂鲁迅先生的褒贬，且做百年后的九斤老太。
我的家乡在沂蒙山区的一个小山村，那里三面环山。小时候，我对于森林的认识，就基于那连绵起伏的群山和山里茂密的植被：松树、柏树以及洋槐树，当然还有增添了不少乐趣的野花野果野蘑菇，野鸡野兔不知名的野鸟们。除了大片的森林外，还有小河，主妇们在河里洗衣，孩子们在河里嬉戏。河水发源于山脚下，后来每每读到：“行到水穷处，坐看云起时” ，脑子里的画面就是扎着马尾的我，坐在山脚下的石头上悠闲地看着云舒云卷。
现在，植被砍伐变农田，开垦到山顶的农田也随着勤劳一代人的变老而日渐荒芜了。野生的动植物种类数量在减少，只剩下少数适者还在生存。河水常年干涸，走在河边再也看不见自己的影子，取而代之的是各色垃圾。也只有暴雨季节，小河才有生命。唯有群山还在，还像小时候的山一样顽强地支撑着头上的这片天，幸好村里没有愚公，不然，山也被移走了。
就连村口的老槐树也没那么茂密了，枯掉了一半，却依然在无尽的岁月里，注视着一代一代人的生老病死。低矮的草房也一个一个倒下了，倒是二层小楼渐次拔地而起。再也见不到街头裹脚的老太太和穿着大裆棉裤腰间系着花秧（金银花藤）的老头，他们都走了。
草房
这里的年轻人，也只有过年才回到村子里，开着各式的车，行走在没有双向车道的水泥路上。你明明记得，在土路上有运庄稼的独轮车，有大二八的金鹿自行车，有着“吃饭了吗”的各色问候。三十年的功夫，就变了模样。
土里刨食，自给自足。回想起来，东院在蒸热馒头，西院是辣椒炒鸡蛋还是红虾煎鸡蛋，前院在烙葱花油饼，后院大锅里熬制的是咸菜，统统逃脱不掉灵敏的嗅觉。村头五奶奶家开始做饭了，不信你瞧他家的烟囱冒烟了。人与人的距离就是这么近。食材也是那么的天然。现在，村里小卖铺里摆放着琳琅满目的三无劣质产品，和正规商标相比，字不是少了一点就是多了一撇，这里是假货的终极落脚点。街头的孩子们不再啃着馒头烧饼和煎饼，而是不知是真是假的火腿肠、蛋黄派以及叫不出名的零食。
读书和当兵是改变农村孩子命运的两条路，被奉为真理。随着城里人的接纳，大批大批的农村人涌进城里。这真理变成了笑柄，不信你看谁谁谁读了那么多年书，钱还没我赚的多呢，于是，读书无用论传播开来，没有几个孩子愿意学习枯燥无味的知识，于是孩子退学的年龄越来越早。大娘婶子们聚在一起都在讨论谁家的孩子真会赚钱，取代了谁家的孩子学习真好。第一波受读书无用论影响的孩子们已经长大了，他们也有了自己的孩子。接下来吃着垃圾食品长大，无父母陪伴的孩子们爱读书吗？
作为儿女，不能帮父母分担，反而给父母添乱。作为父母，不能养育自己的儿女。作为丈夫，不能担当，作为妻子，不能分忧。这就是时下农村年青人的角色缺失。家庭这一小小的社会单元正悄无声息地发生着变化，传统的养儿防老，夫唱妇随不知道什么时候不见了。年青一代抱怨着父母给得不够多，父母生病无望自行结束生命。年青的小夫妻们面对婚姻中的矛盾，轻而易举地选择了弃旧迎新，离婚比结婚还草率。我一直担心那个长大会打光棍儿的小子，现在竟然也搞起了婚外恋。这时世是不对了吧。
不可否认，在社会的变革下，农村人的物质渐渐丰富起来了。这巨大的冲击下也洗尽了些东西，留下了些东西。有些美好的东西已不在了，可美好的情怀总在。我还在恋着那个看着我长大的村庄。虽然出走多年，已是少年相见不相识，笑问客从何处来的年龄，我希望我的故乡如初，故乡的人还能简单辛苦快乐地一代一代生活着。
现在的侄子侄女们，三十年后，回忆起家乡，会不会也觉得过去的是美好的呢，如果是的话，只说明我是念旧而已，而故乡的美好一直延续着。可我不禁想三十年后的村庄是什么情景，为何脑海里首先浮现的是逐渐消失了呢？
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