（作者:苏颖智）
马可福音用另一个角度去描写主基督，它以“行”为主，共记十八件神迹，只有一篇讲论，所行的大都刻画入微。它描写主是受苦之仆人，在马可的记载中，主是不停的服侍，“就”、“随即”、“立刻”、“即时”、“连忙”等充满字里行间，而其中受苦周之记载，竟占五分之二篇幅之多。它既无家谱，亦无主出生之记载，甚至无序言。一开始，作者便记先知书预言主仆的先锋出来介绍他。主跟着受施洗约翰的洗，又受撒但的试探四十天，马可特别记载他“与野兽同在一处”。接着的便是频密的传道及事奉生涯，包括召人作门徒、赶鬼显出他的权柄、在彼得家中医治彼得的岳母、又医治各样的病、赶出许多的鬼，又仁慈地“摸”长大麻疯者、医治他肉体及心灵的病（一章）。
第二循环的布道是用“过了些日子”引出来，主赦去瘫子的罪，彻底治愈他的病，又宣告自己之神性。召了利未为门徒后，主又藉利未接触同行的税吏及罪人，将福音带给他们。在这循环中，作者带出主仆与法利赛人间之冲突，包括他们对禁食之不同看法，对门徒于安息日掐麦穗之不同看法，引入了主仆的被拒（二章）。
主仆在安息日治病，怒斥心硬的众人，引致他们要设法灭他。主仆设立十二门徒，拓展国度。犹太领袖对他的弃绝，甚至发展到亵渎圣灵，说主的赶鬼是靠鬼王去赶的。不独犹太领袖弃绝他，他的家人也说他是颠狂的，不信他（三章）。
默想
“新酒不能放旧皮袋”，旧皮袋是指旧的传统，表面的仪式、形式，如那些“不可尝”、“不可拿”、“不可摸”之规条、祭礼之形式等。新酒是新的子民、新生命。天国的子民不是用外表、形式去敬拜，乃是用心灵、诚实去敬拜，应是一种生活方式，不是死守规条。
弟兄姊妹，在家里、在工作地方、在与不信的朋友一起时，我们的言、行、态度、举止是否与在教会时一致？我们是否表里一致、言行一致的信徒？
与主同行
按马可福音二章一至十一节所载，瘫子得医治，主要是他四个朋友对主的信心，瘫子是被动的。弟兄姊妹，你是否也同样关心你还未信主的亲友？你知道你的信心也可以救他们吗？瘫子的朋友抬他去见耶稣，你呢？
金句：马可福音三章卅五节
（作者:苏颖智）
《他必预备》
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