炼去己私

玄关一窍，可以从
身体结构和身心状态
两个方面，加以说明
身体结构这方面而言
玄关一窍在：
脐下丹田离肉
一寸三分之间

问题实质，不在人体
结构静止，这一方面

在于如何使玄关现象
这一属于身心状态的
动的一面

玄关何定，到得大开之时
一身之内，无处不是玄关
一日之间，无事不是玄关

玄关窍开
三个条件:

(一)
炼去己私

心游太虚，气贯于穆
恍惚入于无何有之乡
清虚玄朗之境

非一味顽空
有真意元神
作为主宰控制着
自己的身心活动

万象咸空，一灵独现
当灭动心，莫灭照心

入静态作为：
非醒非睡状态，区别于
醒态和睡态的，一个标志

(二)
练功神气的交合达到
神凝气中，气包神外
两者混融，了无分别
打成一片，的地步
心空似水，意冷于冰
神静如岳，气行如泉
初不自知

惟其
不知有神，不知有气
不知有空与太空之空同
功修至此

动静同乎造化
呼吸本乎气机
吾身真阴真阳
合而为一之气
天地灵阳之气
一出一入
往来不停

可见玄关窍开时
即天人合一之时

(三)
练功者
外呼吸断，而真息现
口鼻之气，微微收敛
敛至气息，若有若无
玄牝门开，元息见焉
是知玄牝，从有息以
炼至无息至大定大静
后见其真

具备上述，三个条件
而达到的，玄关窍开
乃高层次的，“玄关现象”
“炼气化神”，才能出现
因此又称为，“气动之玄关”

“炼精化气”阶段
有“精生之玄关”

“精生之玄关”
下手打坐，即便凝神调息
到得恍惚之间，神已凝了
息已调了，斯时一点真精
即藏于阴蹻一穴之处
我从混沌之中一觉
急忙摄取阴蹻之气
归于中黄正位

与离中
久积阴精
锻炼为一

“精生之玄关”
即意谓阳生之时
即玄关窍开之时
实质来说，玄关一窍
正阳生活，子时

对初学者来说，只要
修养之时，忽然静定
一无所知所觉
突起知觉之心

前无所思，后无所忆
也算是玄关窍开之时
这样一来，玄关一窍
随时都在，只须一觉
心了照之，主宰之
玄关常在，太极常凝
人事匆匆，思虑万端
事为烦扰如葛之缘蔓
树之引藤，愈起愈乱
无有止息，但能
一念回光，一心了照
酒醉之夫，迷睡路旁
忽地一碗，凉水喷去
猛然惊醒，始知昏迷
一场空梦，即玄关窍
玄关现象，一觉而动
一觉即在，无知无觉
猛然惊醒，静极而动
人体之动，一觉而动
电光石火，一息之间
当前则是，转眼即非
处于，炼功状态的人
“一觉而动”，之表现
究竟如何，雷声喻之

万中有无一
地下听雷声

雷声隐隐震虚空
电光灼处寻真种
忽然夜半一声雷
万户千门次第开

为什么作，这样比喻
玄窍之开，真阳之动
色身之中无真实凭信
漫以雷声，而喻之乎
直为指出即尔生入定
神与气交，真空地位
不觉睡着，鼻息齁齁
一惊而醒，此即就是
天地之根，人物之祖
投胎夺舍，其即来也
倏忽杳冥，忽焉惊醒
尔生果于，入定之时
凭空一觉即本来真面
真意护持，切勿稍纵
尔等务要，在静定时
鼻息齁齁，急忙起立
清空一气，收摄将来
坐一次必有一次长益
不爽其时，不差其度
不待百日，基可筑矣
由此可知，古人所以
用雷声喻，玄关窍开
乃是因为，入定之时
不觉睡着，鼻息齁齁
这个“睡着”，实际仍是
神冥气合的非醒非睡
忽然惊醒，凭空一觉
身体一动，“一觉而动”
人体反应和真实凭信
关于玄关一窍的理论
是黄裳内丹学的核心
修道之要，除此一个
玄关一窍余无可进步
玄关一窍可了结经义
玄关一窍，因它乃由
后天返先天的临界点
玄关窍开，方才会有
阳生活子，之时发生
方才能够，采药炼丹
只有玄关，一窍大开
人体之气与天地元气
方才能够，相互沟通
修道之士，下手伊始
玄关一窍，炼丹本根