弦振波：光音共振的宇宙“旋”律
波行天下，微宏皆至。波物共相，始终如昰。
我们已经论证了“八卦”就是太极系统的和弦运动。这里需要讲清楚：函论中的弦概念，和西方弦论中的弦概念不完全一致。
西弦，指的是物理世界的最小量元，但这个量元，是假设来的。
函论中的“弦”，源于天文历法实践，是四维时空六合八度的位移时态，它不是“最小单位”，而是最佳喆和度。“勾三股四弦五”，弦值最大，并且大得恰到好处。当幂值为二时，勾幂加股幂等于弦幂，这一定律，在中国也称为商高定律，外国叫什么定律我们忘了。前设和假设是不同的，前设可以为真，未必一定要作假。二是一个神奇的协同数，它单独存在时意味着分裂，函联时意味着无可替代的凝胶，在函论中，被命名为素基变量。二是素数之始，也是素数中唯一的偶数，转化为素函数时，记为1{11}（元进制记数），映射为十进制数值是2。任何大于2的素数，都能表现为2的倍数±1。设素亼为1{2,X{n}}，排除2的倍数，筛选素数的工作量能极大减小。
20以内的素数有：2，3，5，7，11，13，17，19；共8个。排除2的倍数：4,6,8,10,12,14,16,18,20和3的倍数：6，9，12，15,18,余下的就是素数。
100以内素数的集合
其中，6、12、18，属于重合筛选，9和15，是第一轮周期中漏筛的，但在以3为基数的周期变化中，却“浮出水面”。3的倍数在中国传统算学中特别重要，它也有筛选素数的功能。两种周期筛法，单独使用时都是有漏之因，2、3联用，形成了自然函数的偶偕步进，素数则构成了奇妙的周期间距，但它们依然保留了自然函数的整体特征，即可以被一和自身整除。周期步进筛选素数的方法，喆学中称为天元求余法。这是天元术的应用之一。如果说周期步进体现了“连山”之象，那么整个素亼就成了数序中的“不周山”，它并非没有“规律”，而是藏得比较深。小周期十倍范围内，筛选工作只会越来越简单，而不是越来越复杂。因为在指定范围内，周期步进筛获的非素数因子，不是越来越多，而是越来越少，虽然素数的总量是无穷的。
2、3步进的信息结构，正是易经算法的精华，也是喆学中，易珠算的基础内容。
数值大于10时，5就不再出现于素数的个位，补以5、7为周期的筛法，能筛出50以内数值中的漏网之鱼。相传网是伏羲发明的，用它筛选素数，功能尚可。所有已知素数乘以2，以及它们的平方，都不会是素数，2是素数的开始，也是素数的墓碑。
结论：一个大数，只要能被小于它的已知素数整除，就不属于素亼。而通过素基步进，能验明指定范围内的所有素数。
函论中的“弦”，主观可知，客观可验，它就是适宜的时空张量。西方弦论中的“弦”则难以验证，因为其以假设为条件。从假设条件出发，认识自然和人生，是西学的一贯传统。由于假设条件可以主观改变，所以西学就一直处于自我否定的发展过程之中，并使怀疑成为它的核心精神。当怀疑到god时，康德得出一个结论：为了道德的底线，god不能死！但道德是否能因此获得拯救？深可怀疑。为了把一句谎话说圆，需要不断说谎，而道德也就此崩溃。
佛教的经典，叫佛经；道教的经典叫道经，耶教的经典，叫耶经，应该不算问题。耶经在翻译中有一段话，我推敲了很久，结论是：应该还原真相。
流行的译文为“太初有道，道即是神。”经史合参，原义应是：“在很久很久以前，有一个阿拉伯的故事，讲的是god创世〞。本来讲故事不算谎话，属于民俗文化范畴，可是把西方的god和中国的道混为一谈，就是没文化的表现了。
中国文化中的道德，是道在人间显化的作用。因此，是自然与人文的互联统一。
函论在学术交流中，受一位在衢州工作的领导同志（姓名不便透露）启发，倡导“打破一切假设”、時事求昰的思维方式。“打破一切假设”，这是振聋发聩的声音。而時事求是的态度，则是中华学统的开化之源。由于喆学成熟于喆友们在浙江的会晤，所以浙江，也被我们称以喆疆或喆江。
东、西方思维模式的差异，一在“求疑”，一在“求昰”，这是“西天取经〞路上的两界山。由于地球是圆的，至少近似圆球，忽略地表的坑洼不平，东、西方处在一个环切面上，所以“西天取经”，对东、西方而言，其实是一回事。我们学习西方，是向〝西天取经”，西方人学习我们，同样也是像“西天取经”。所以“西方世界”，一实相中本无差别。有了这样的认识，才有建设人间净土的精神基础。
万事不疑，并不是好的思维品相。但啥都相信，肯定会是盲目迷信。所以不能说求疑一定不对，求昰一定就好，疑得其所，自然迷雾顿开，昰在当下，方能与时偕行。
西弦与函弦，都注意到了物理共振效应。只是前者，还没有就心灵共振引起足够的重视，从而对人自身的价值，保持了西学一贯的冷漠。
“究天人之际，通古今之变，成心灵之美，达自然之和”，是喆学的弦振波。
我们把拨动心弦的共振波称为弦振波。多态共振的宇宙是人类的来源：光音天。这和物种演化并不矛盾，因为一切物种，无不在光音共振中，显化自己过去、现在、未来的形态。于相离相，性本无生，此即“不易”；业感缘起，恒流无住，此即“变易〞；制心一处，事无不办，此即“简易”；返本开新，混化归元，此即“喆易”。
爱因斯坦预言了东方文化对未来文明的导航作用，他的相对论并不完美，或许他完美地预言了人类文明的未来。
慈天元
2022.11.01
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