“鸳鸯双栖蝶双飞，满园春色惹人醉，悄悄问圣僧，女儿美不美，女儿美不美......”
九九八十一难中“女儿国”是最难的一关。当女儿国国王扮演者朱琳含情脉脉地询问唐僧的扮演者徐少华，那小女儿娇羞的样子深深地刻进了我们这一代人的心里，可以说无人不知晓这个故事。不过大多数人以为，吴承恩笔下的女儿国仅仅是一个虚构故事的地方，事实并非如此。
86版《西游记》剧照
玄奘在《大唐西域记》卷四中记载了这个奇特的国家，称之为东女国或苏伐刺拿瞿咀罗国，并说这个国家“世以女为王，因以女称国”。
史料记载：1995年10月，中日两国考古学家对沉睡1600年的精绝遗址的科学考察中发现了大量保存完好的织锦和写有佉卢文（古印度文）的木简函牍。
木牍的内容：西域三十六国之一的精绝国长期受到来自西南方“SUPIS”人的侵略，专家们认为“SUPIS”就是苏毗。木简记载，苏毗人性情悍勇，经常攻击精绝州，威胁着他们的安全。考古学家们认为精绝国在面临长期的入侵威胁后，遭到了惨重的致命一击，甚至没有留下最后的文字记载就突然消失。
精绝国的地理位置在丝绸之路的咽喉要地，也是通往中亚或南亚的必经之路，亦是唐玄奘取经之路的必经之所。按年代推算，公元7世纪40年代玄奘取经路过西域时精绝国早已被苏毗所灭，他所经过的女儿国应该是苏毗。
白玉芬老师
白玉芬老师是一位热爱西藏民俗、专门研究西藏文化的爱好者，先后于拉萨市文化局、拉萨市民族宗教事务局等单位工作，《拾梦青藏高原苏毗（孙波）女儿国》便是她的作品。偶然一次幸运的机会，我曾听到她讲解过苏毗女儿国。
“苏毗”汉译为“孙波”。在古苏毗女儿国地域的西部、北部、东部等都留下了无数足迹，的确存在于历史长河之中，早于吐蕃王朝。
苏吡国遗址 图来源于：羌塘儿女
只是后来，苏毗这么彪悍的王国，分为了东女国、西女国。而现如今，在川滇交接的泸沽湖畔，依旧保存着有最后的母系社会——摩梭女儿国。而当地的摩梭人认为母为尊，女为贵，母亲是摩梭人生活中的轴心和靠山。
当询问到当今的摩梭女儿国与历史上的苏毗女儿国是否存在某种联系。白玉芬老师解释道，在公元七世纪南日伦赞之子松赞干布时，又重新征服苏毗、达波诸部，正式统一了青藏高原地区，苏毗役居于吐蕃，划为吐蕃王朝的“孙波如”，此后一部分融入藏民族之中，一部分东迁至昌都、四川等地。
当今云南纳西族的摩梭女儿国便是当初苏毗东迁的后代。
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