《狮子王》与荣格理论
教授提到的书：《希特勒的席间漫谈》《与魔鬼握手》（加拿大将军达莱尔）《失乐园》《梦的解析》《转化的象征》《权力意志》（弹幕有人提到这本书神预言了苏联），迪伦克莱伯德的书Dylan klebold
当从理性角度看并非不言而喻的事物，听起来却很合理时，你就得问问自己，他们在哪种隐喻情境下变得合理了（这句中文翻译有点难以理解，附上原文：when things like that that aren`t rationally self-evident makes
sense,you have to ask yourself in what metaphoricajl context do they make sense）
你可以把它想象成一个优势等级，顶端捕食者在最上层，即狮子，这样一切都说得通了，狮子在光明之中，它站在领地中央的一块石头，即金字塔上，人们在心理上能接受这样一切，因为社会就是这样的，社会是一个等级，它的最顶层，被占领着，也被照耀着，社会被有意识地保护着。
金字塔，美元的金字塔顶层是一只眼睛，金字塔外层是那时最贵重的金属铝，处于金字塔顶端的是不属于金字塔并超越金字塔的事物，它审视着金字塔。
你离开了蠢蠢的小村落，此时的你还是非常受限的、每个人都认识的你，你通过了某个黑暗危险之处，来到中心地带。你这么做的时候，就是在经理冒险，那会使你变坚毅，并激发你的潜能，部分是因为你在获取信息，经历转变，这意味着你在每个层面都整合得非常好，并且你也更丰富
国王永远都有一个邪恶的弟弟，英雄永远都有一个敌人。这暗示着：社会永远具有残暴的一面，它存在有两个原因，其一是社会自行衰落，这有关熵值，这意味着由于社会来自于过去的建设，但现在与过去不同，过去与目前的需求不相符，那么社会就是残暴的，故障的这是社会持续面临的问题，它永远比当下的环境慢两拍，这也意味着活着的人们需要有意识地意识到新社会的变化。
你也会遇到你人生中的洪水，有时候这完全是随机的，你被随机地挑选了出来，但是当你被混沌包围，你思考之后会想到，我知道它会到来，是我自己没留心，我知道自己没有处理好。
辛巴和刀疤的相识：孩子总是要认识到社会残暴的一面。
他是国王的儿子，他享有特权，但他将特权与能力混为一谈，你们跟他们一样，不然你们就不会坐在大学课堂里了，你们也将自己的特权与能力混为一谈，因为这里有灯光照亮，并不是在做任何一位的功劳，你们把这里的和平看作理所当然。
玩家不可以违反规则，但在之后的道德发展中，等他们到达某个阶段，他们会开始意识到，自己也是规则的制定者或游戏的制定者，文化告诉你，不要违反规则，那是文化道德的定义，你不可以违反规则，这也是木法沙承担着这样一个角色，这也是明智的，因为去已知领域之外，你会遇到危险，外面是危险的，从神话角度讲，这也是为什么木法沙没有尽全力防备刀疤，他的知识是有限的，他对外界没有保持足够的警觉，那个死亡与毁灭的领域。
这种事情在人们身上也很常见，比如创伤性应激障碍患者，对于创伤性应激患者，有一个鲜为人知的理论，你患上这病的一个原因是你的遭遇掀翻了你知识系统的公理，这是一种理解方法，这种遭遇太超乎想象了，以至于你无法用解释世界的系统来对它作出解释，这通常适用于那些碰上真正恶性事件的人，恶性事件可能来源于患者自身，也可能来源于真正想要伤害患者的他人，虽不是所有，但很多创伤性应激障碍患者过于天真，他们没有充分意识到世上的恶，然后他们遇到了真正想伤害他们的人，作恶者可以探测出受害者，他们的天真都写在了脸上，又或者他们发现了某部分恶性的自我，这部分自我邪恶到超乎他们自己的想象，然后他们做了一些很坏的事情，事后自己不知所措。
呆在已知之域确实是有好处的，但在此之外存在着你必须知道的信息，活着的一大难题是你要知道：自己要保持多少稳定状态，又要进行多大程度的探索，你必须去探索，因为你的稳定部分会逐渐过时，但如果你探索的过多，或探索的方法太不明智，那么你可能遭遇重创
高开放性者会有这方面的问题，尤其当他们的情绪不稳定性也很高时，因为高开放性的人比较有创新精神，总是在现有的思维系统之外，寻找新主意，而高情绪不稳定性的人会体验很大的焦虑感和情绪上的痛苦，这会持续打乱你的计划。
高开放性和低尽责性——自由派，地开放性和高尽责性，尤其是当你有高条理性——更可能是保守派，开放性和尽责性并不高度相关，但是它们一起则很大程度上决定了政治倾向。
Border
五大人格理论：英国剑桥公司的研究——推送你想看的或推送我们想让你看到的。
与不同意观点的人保持对话非常重要，因为他们才会告诉你你不知道的事，这对于维持自身的稳定非常重要。很糟糕的事情是你处于没有人给你提供正性反馈的环境里，让自己保持理智，并在恒变的环境中保持动态，如果你是自己绝缘与其他反馈，你会静止，萎缩，这很不好，你会越来越没能力，没自信，来自外界的威胁会越来越大。
你住在城市里，城市里有逐渐衰落的区域，在那里秩序衰落到了混沌，具有高开放性的人，具有创意性的人会搬到那些已经衰落但依然具有创意潜能的地方居住，那里也会比较便宜，他们开始在那里进行艺术创作，开展览馆，，咖啡馆接踵而至，那里会被重新文明教化，接着比他们保守一些的人会搬进来，他们比艺术家保守得多，但与人群相比，他们还是偏自由派，所以敢于冒险的人在艺术家之后搬进来，将这里教化，接着连锁商店也开了进来，然后zellers（加拿大著名连锁百货）就占领了这里，艺术家们就搬离了这里，搬去另一个边界，那既是实体的边界，又是心理上的边界，你可以将每一种人格特质：有五种人格特质，每一种都对应着居住在某种特定的生态角落的可能性，如果你外向，那么你的角落就处于社会环境中，如果你内向，那么你的角落就处于自然中，这点我不确定。
总而言之，在超出你现有认知的地方，是死亡与自然，是光不可及之处，也是地狱所在的地方，就如电影中的画面所示。
Panzran（强奸了1000名男性的头脑清醒满怀恶意的坏人你总认为人们的出发点是好的，尤其当你天真又宜人时，因为人们可以有很黑暗的动机而且他们对此有清醒的意识周密的思考），所以你不能认为世界上都是善意的人，只不过某天出了差错，如果你遇见了恶意的人，却满怀天真，你在那人眼里就是一棵果实丰硕等着被摘的树，你可不想陷入那种境地，你需要保持警惕。
木法沙出现救了辛巴 此处也有一个隐喻：如果你踏出了自己的信心领域，遇见了自己无法理解的事情，你做的第一件事是，查看自己已有的知识结构，试图解释遇到的事，从象征意义上讲，这是父亲的显现。
PTSD他们都受伤于某种形式的恶意，他们需要发展出一套非常成熟的有关善恶的哲学理论才能走出阴影，因为在他们曾经的世界观里，这些是不存在的，他们曾以为这世上不存在纯粹的恶意，没遇见它们还好，一旦你遇见了它们，你将不知所措，无法继续原本的生活，你什么都没法做，只能不停地去想这件事，这会扰乱你的睡眠，你会永久处于一种时刻准备行动的状态，因为发现了恶意的那部分大脑，据我估计与你用来察觉蛇类的大脑处于同一回路，它一旦看到了此类事件便会纠缠着放，直到你把事情搞明白，PTSD基本就是如此，你们每一个人都经历过，至少你们中的很多人，你们可以想一想自己的过往，如果18个月前的某件事，当你想起它时，你仍然会体验到负面情绪，那里就存在这一个迷你创伤性应激障碍，还记得我跟你们讲的等级序列么？从底层的小型行为，到顶层的高阶抽象思维，
你可以想象一下，你将“好人”放在顶层位置，以之为模板来推断：人人都是善良的，可接着你遇到了一个人，此人绝非善类，一瞬间你的整个系统崩塌了，你的最高级公理被推翻了，这便是创伤性应激障碍，如果某件事只是违反了一个相对独立的，接近于实际行为输出的公理，而非高阶抽象链，那么这个事情只会销毁那一小部分的结构，而非整体，你可以看看自己的感知价值结构中是否有洞孔，方法是：审阅自己是否还有着的负面记忆，并且那段记忆已经久到足以融进性格，一种方法是做自我写作练习（通过写自传，仔细思考那些刑警发生在你身上的不好的事，这是一个彻底摆脱它们的良方，仔细思考他们意味着你需要弄明白究竟发生了什么以及怎么避免这种事情再发生，你尝试着推导出某种因果关系分析，我为什么会陷入那个让自己不堪一击的境地，这可能是因为你那时候只有四岁，无法保护自己，可现在你可以更新那个思维了，因为你已经变成了具有全面能力的成年人，又或者，你需要通过思考某些事，来改变一些你自小就拥有的自身的性格或态度。
人们总认为过去是一成不变的，某种意义上它确实如此，但我们之所以记住过往，并不是为了客观准确地记录过去，而是为了利用过往的信息为未来做准备，如果你没有做到这点，你的大脑是不会放手的，假设你遭遇了不好的事情，你不知道其中的原因，也不知道万一它再次发生了，你该如何应对，那么它就会一直跟随着你，它还会提高你的总体生理负荷，你的大脑在做这样一件事，它记录着你的个人经历，它计算着你的成功失败比率，你成功的越频繁，你在优势等级中所处的位置就越高，这是一种可能，你的血清素水平会变高，你会变得更冷静，这还意味着有理由相信你所处的环境不怎么危险，因为危险就是你某处做了行动，某件你不愿意发生的事情发生了，那便是危险，所以你的大脑一直在计算你应该保持多高的焦虑程度，它做的一件事就是，持续记录你过去的成功失败比率，你的过去有多少失败，也就是你没能得到你想要的那些情况，你的大脑就会让你的身体处于持续的戒备状态，如果你做的一切导致了灾难，那么你处于一种极度危险的境地中，那你就应该警觉如猎物，随时准备向任何方向逃跑，你有多像一只猎物，部分取决于你情绪不稳定性的程度，部分取决于他人对你的成功程度的判断，因为如果你一直成功，他们会提升你在优势等级中的位置，但还取决于你自己记录的过往成功与失败的比率，所以你能回到过往，查阅在自己的世界观结构中哪里出现了漏洞，并将其缝补，大体上来说，心理治疗大体就是在做这些事，心理治疗的一部分是将你暴露于你所恐惧厌恶并逃避的事，这是一大部分，如果你追溯过去开始仔细讲述那些事，这跟前一件事是一样的，只是跟更抽象。
写自我传记会让他们的短期状态变差，但长期上，这能起到正面作用，他们看医生的次数会减少，各项生理健康的指标会提升，原因教授忘了😂总之，他们变得更加健康了因为他们的情绪变稳定了，这是因为在重新回顾，梳理，表述出了自己的负面记忆，并想清楚如何处理它们，他们的生理机能冷静下来，压力变小了，他们的身体不再产生那么多的皮质醇，皮质醇会抑制你的免疫功能，他们也因而更能保持健康。
骗术师不是在假扮傻瓜就是傻瓜，傻瓜和真相非常接近，因为如果你不愿意做个傻瓜，你就学不了任何新事物，你其实非常清楚，你必须掌握某个新技能，但你在逃避它，因为你知道开始时你的表现一定很糟糕，而如果你是个完美主义者，你会说，我不允许自己在任何事上表现糟糕，我不允许自己表现得像个傻瓜，这很自然，可问题是当你尝试新事物时，你总会表现得像个傻瓜，除非你愿意变成傻瓜，你学不到任何新事物，这也是为什么荣格认为在原型里，骗术师是救世主的前身因为你必须要先愿意成为傻瓜，才能做对事情，这一点很值得了解，你们会经历很多人生转折点，你会觉得自己像个冒名顶替者，比如当你获得新工作，当你升职时，你会觉得自己像个冒名顶替者，你也确实是，因为转变初期，你什么也不懂。，这会让你感到尴尬，感到羞耻等等，但你必须明白，当你尝试新事物时，你就是个傻瓜，但是如果你连尝试都不尝试，那么你将是个更糟糕的蠢货，这不意味着你一升职之后或地位已有所转变，就要装作自己什么都懂，这是错误的愚蠢。但你得明白，允许自己犯错才会进步，你将收益匪浅，这将释放你。那天我跟一位作家聊天，谈论他写作初期的过程，他写了很多书，他的初稿都非常非常糟糕，你可以将这个比作人生，你的一生中，你一直在写自己的下一篇章，其初稿都会很糟糕，但这没关系，因为只有将自己暴露于未知领域之后一切才有可能变好，你可能会遇到糟糕的事情，就像电影里辛巴和娜娜那样。
火焰借鉴纳粹——极权国家，你会想到正步行进的纳粹分子，再在那里，军队成了完全相同的的单元，他们是完全统一的，某种意义上，他们以一种绝对的完美，一起模仿着独裁者，后者向全民强加了严格的统一要求，那便是秩序，我们发现了一件很有趣的事是一个人的厌恶敏感度与ta的条理性相关，条理性与尽责性相关，希特勒本人就具有高厌恶敏感度，他对非雅利安人的恨意你可以想象，整齐划一的雅利安人之外，都是“寄生虫”与“捕食者”，这是一种厌恶而非恐惧，它们是完全不同的。如果你曾读过《希特勒的席间漫谈》，那是他从1939-1940年间即兴晚餐演讲的合集，那是一本有趣的书，你会读到他用过一个比喻，他将雅利安民族比做一个纯净的身体，但被寄生虫或捕食者侵犯了，他想要在他周围竖起堡垒，将将它隔离于此类种种，这是一个免疫性厌恶的比喻，大概三年前在PLOS ONE上发表了一个相关研究，那是个绝妙的研究，应该更受到关注的，它表明，如果你在不同的国家对政治态度进行取样，甚至在同一国家内，你会发现，传染性疾病越多的地方，该区域的政治态度就越倾向于极权主义，这很好理解，若某地盛行传染性疾病，你自然想建起一堵城墙，你不希望思想或人可以自由移动，因为部分来说，疾病就是这样传播的，再比如，你会建立更严格的性条例，因为这也是疾病传播的一个有效方法。而在希特勒开始他对非雅利安人的暴行之前，他清理了所有的工厂，他用烟熏消毒那些地方，这是法律规定的，他开展了防止肺结核的公共健康运动，他还清楚了工厂的虫子，他用了B类气旋，那是一种杀虫剂，他最终在毒气室里使用的也是这种气体，先是虫子，再是老鼠，下一步则是对人类强制安乐死，强制安乐死，对了，你要知道，他对这一切的说辞是“出于同情”，“将这些为自己，为家人，为国家带来负担的过着不入流生活的人安乐死是仁慈的”这在当时的德国是一项大型运动，在那之后，更彻底的种族纯净化就开始了，这就是高厌恶敏感性，非常重要，很多人认为，保守派比自由派对焦虑更加敏感，这便是为什么它们在思想上会更保守，但这不对，首先，相对于自由派，保守派有着较低的情绪不稳定性，尽管差别不大，而且他们的健康状况更好一些，对了，自由派男性是最不开心的群体，经常有人指责保守派太害怕了，以至他们去压制别人的观点，但这是不对的，其实是地开放性和高条理性在起作用，而高条理性与高厌恶敏感性相关，后者由于延展免疫系统有关，后者是远离潜在传染源的倾向，这令人害怕，因为人民经常说德国是一个非常文明的国家，但它依然堕入了残暴，尽责性是一个很好的预期长期成功的指标，所以你可以说尽责性高的社会更文明，可这也使他既有高条理性，以及由此而来的高厌恶敏感性。所以对于德国，更好的解释是是他的过度文明而非缺乏文明导致了这个后果，这是个令人恐惧的说法，但我认为它更接近真相，希特勒每天要泡四次澡，也是意志的钦佩者，他可以像这样在车站里站八个小时。（教授做了纳粹行军礼的动作），高尽责性的人以意志力为导向，如果你不幸患有慢性疾病，尤其是精神疾病，而家里又有一位高尽责的人，你很可能会旧病复发，因为尽责的人爱评头论足，38.13如果你有精神分裂症，他们会说你为什么不管好自己，早上按时起床，努点力，你就能客服这一切了，这话自然是对的，除了你做不到，因为你患有精神分裂症，所以当你承受着愤怒和藐视的压力，你将更有可能旧病复发，条理性高的人很爱评判他人，而条理性与神经性厌食症高度相关，神经性厌食症患者的厌恶敏感性太高了，以至于他们无法忍受自己的身体，他们将其看作腐败和不完美的源头，这当然是正确的，想保持条理绝非易事。
理性主义也有其弊端，它会轻易地变自大，沉迷于自己的理论中，如果你们中也会有人像这样，你很聪明，你的显著特征是，在你的一生中，你总是比大多数人聪明，那么你的自我认知可能就建立于此，并且高估智商与理性的价值，此种做法的问题是，你构建了一个世界理论，，你倾向于假设它是完全正确的，即你容易爱上自己的理论，而这就是极权主义者的做法，极权主义者说，这是我的理论，它完全正确，你必须完全按照它来行动，如果你不听话，你就有好果子吃了
这特别适用于斯大林统治下的苏联，那些真正的信奉者，而且有很多这样的人，依照他们自己的教条，他们已经在将人间变成乌托邦了，所有的问题都已经解决，但作为个体，他们还是很痛苦，但如果你真的信奉极权主义下的乌托邦，你自身的痛苦使你成为了异类，因为你的痛苦意味着这个理论错了，你因而处在了一个糟糕的境地，你要么承认理论是错误的，并因此崩溃，还会受到严厉惩罚，要么你就让自己的痛苦脱离，撒一个弥天大谎来骗自己，在苏联那个地方，人们也确实这样做了，无论何时何地，每个人都在撒谎，对自己，家人和朋友撒谎，整个系统都弥漫着谎言，刀疤所统治的这个恐怖之地就同时存在着极权主义，残忍，谋害，憎恨，欺骗，自大等元素，说到这里，就不得不提起科伦拜的杀手，当他们为自己的残忍和枪击学校的计划辩解时，他们一直在说其他人曾怠慢，侮辱，排斥过他们，他们所受的欺负并非媒体所报道的那样，我不知道他们受到的欺负是否要比普通高中生多，他们觉得那些欺负都是针对他们的，并且认为，其他人对他们的排斥，意味着整个世界都是病态的，于是他们选择去毁灭，这里的画面体现了这一点，那种统一，以及他脸上浮现着邪恶的笑容，既恶意又满足唯独没有恐惧，而且与恐惧恰恰相反，还有一幅场景，它描绘了地狱之境，奇怪的是每个人都能看懂，在这幅图画中，刀疤与新月相关联，而新月则是黑暗与地下世界的象征。
其一，在你成长过程中，确实会在一定程度上被疏远在文化之外，一定会是这样，因为文化并不会与你完全契合，也不会完美适用于你，它老旧而腐朽，梳离你的同时，它也在塑造着你，你与它之间有分隔，这在有关两代人的修辞中也有体现，新一代的人习惯于怪罪旧一代的人，认为是他们造成了现有系统中，一切不好的地方，这很正常，因为你确实继承了所有不好的东西，可同时你也继承了一切好的东西，你要认识到这点，不管如何，你总是会疏离于“父系社会”，我找不到更好的词了，它有着更暴君的元素，不能与你很好地契合，但另外一个问题是依据现有系统的价值来评价自己你不太成功，你可以说，这是因为现有系统不公平，这有可能，但还有可能是因为，你确实没有很好地践行那些价值，所以会被疏离于自己的文化，一是源于文化的腐朽，二是因为你确实没有完全发挥自己的的能力，你甚至没能好好地依照自己的规则来表现，所以你被梳离，不成功，是由于你自己的不足，电影中，这两点都有体现，很明显辛巴被陷害了，可同时，他并非完全无辜总之他非常沮丧这一段也是在讲述青少年时代到来的故事，因为当你还是小孩时，你的家族会为你保驾护航，你的存在建立于这个系统的规则之上，就像皮亚杰所说，但当你成长到青少年时期时，你就会想要自由，想要打破规矩，这是一个必要的成长阶段，总之，刀疤走到了沟壑之中，那里满是迷雾，这与死亡的阴沉很契合，他告诉辛巴这是他的错，他必须要离开，离开他父亲的国王，现在看来这是合理的，父亲已死，你怎么能继续呆在他的王国呢，刀疤派鬣狗们去追踪辛巴并将他杀害，而杀祖飞回去告诉剩下的狮子们，木法沙已杀辛巴消失了，刀疤接管了荣耀石，现在国王地邪恶元素开始接管国家了明君并没有对邪君抱以十足的戒心，导致了邪恶元素的统治，这是一非常古老的思想，至少能追溯几千年的故事，埃及神话就有表现，这个思想是：随着社会结构变得越来越复杂，它既会用一个运作中的复杂系统带给你保护，又会增加自身变成残暴机制的机率，它的日渐强大导致了变成暴政的可能性构成了越来越大的危险，问题就在于是什么让它走向了暴政，其中一个致因是，睿智的部分没有对邪恶的部分报有足够的戒心，这对于国家和个人都适用，你要审视自身中扰乱自己或他人的倾向，并对它抱以足够的警惕，不然它反过来控制你特别是你逃避它的时候，被暴君打败的明君的一个共同特征是他有一个邪恶的兄弟，却并没有对他足够留心，他选择了逃避，视而不见，邪君从而占了上风，电影中就发生了这件事，注意他占据了荣耀石，但并不是在完全的日照下，而是夜晚，这意味着他的规则是潜意识与恶意的规则。辛巴逃离了王国，跑进了沙漠中，这是为什么呢？不知道你们是否记得《出埃及记》，记载了摩西带希伯来人逃离埃及逃到沙漠的故事，为什么呢因为无论你逃离的王国多么残暴，你还是会陷入混乱之中，你身陷沙漠般的没有文明的地方，美国进攻伊拉克后，伊拉克就是此般境地，那些美国新保守主义者们全都坚信，伊拉克人民会张开双臂欢迎他们，他们认为那里会平缓地转变成民主体制，对利比亚也是这种想法，其实不会，真正发生的是，国家瓦解成了沙漠般的混沌，你或许可以从中创造秩序，但估计不行，辛巴离开了王国他遇到的第一件事，他差点就死在了沙漠，如果你有个旧的信念系统，但它运作的不好，你抛弃了它，那你就等着吧，你抛弃了就系统后，变得彻底无所适从，打个比方，那些酗酒者，还有吸毒者，假设你正尝试戒酒，很好，你或许需要接受些医药治疗，让你在戒酒初期不会死于癫痫，因为这经常发生在酗酒者的身上，医生会给他们开安定类的药物，来帮助他们渡过初期，你可以将其称之为醒酒期，过了这个阶段，大概两周后，他们在生理上不再倚赖酒精了，戒可卡因也是同样的道理，但如果你让他们回去，重新回到自己的环境中，让他们离开治疗中心，回到正常的世界中，那么他们马上会重新开始喝酒吸毒，其中的原因，假设你已经酗酒20年了，首先你的所有娱乐活动都与酒有关，你爱喝酒，你的所有朋友也都爱喝酒，如果你要停止喝酒，那么你不仅得拜托生理上的瘾，你还得学习一种全新的生活方式你需要远离你的所有的朋友，因为他们也都爱喝，即使他们不喝，他们也会怂恿你喝，于是你得建立一个全新的社交网络，你不知道如何让自己快乐，因为你曾经的找乐子方式，就是去酒吧或在家喝酒，你的生活里由此产生一个巨大的洞，你放弃了过去的病态的适应模式，但你也因此什么都没有了，你要从头打造个新的出来，这非常困难，这也是为什么这么多人不能摆脱成瘾，说会电影，辛巴身处沙漠中，他离开了自己的舒适的家。
教授举例高中生无法做规划，我也不行。
当你听到人们讨论政治时，如果他们不提及任何你所需要承担的责任，那么你就不用听他们说了，因为无论他们给你提供什么，如果他们不提相应的代价，那么他们一定对你隐瞒了什么，往好了说，他们在诱惑你的青少年自我
在极权主义国家里，这经常发生，有趣的是，预测国家经济发展状态的最佳指标是女性所拥有的权利，这是最好的预测指标之一，如果你对女性施行暴政，你就会对一切施暴，对思想施暴，对结构施暴，如果你将女性当作奴隶，说明你有一个很病态的价值观，而这种狭隘的世界观，会很大几率地阻碍经济发展，苏联就是如此，苏联在1989年瓦解的原因就是，它无法再向前了，就像是一个发非常复杂的 ，已经消耗殆尽的发动机，没人对她做过任何保养，它无法再工作了，因为它不曾起作用，如果你是极权主义者，你不更新调整自己的系统，那么最后它就会消耗殆尽，停止工作，毫无生产力，很难弄明白是什么让社会有高生产率，你也许会认为是自然资源，首先自然资源之于国家经常是个诅咒，因为它会导致腐败，人们称之为荷兰病，这是有原因的，你可以查查，但自然资源本身无法保证一个国家的良好状态，日本基本上没有任何自然资源，但它却有最好的自然资源，一个是诚实，一个是信任，如果你能建立一个大家基本诚实的社会，这意味着人们会践行自己的承诺，同时，人们商讨时默认信任彼此，那么这种文化有很大可能会变得富有，运行良好的法治系统也是蕴含巨大价值的自然资源。毫无疑问，运行良好的法制体系保护所有权，这就给了那些房产巨大的价值。
如果你向斯大林报告情况，他会把你杀掉，他尽可能地抑制坏消息的传播，这做法很成问题，因为如果你折磨带给你坏消息的人，那将学不到任何新知识，谁让你神通广大无所不知呢，这里就在描绘这个情景，我曾经读到过，苏联解体之际，苏联10%-15%的土地被工业污染毁得再也无法居住，我不记得有个数据有没有包括切尔诺贝利，那场恐怖的核事件，就发生在那里，但那些国家的大面积的国土都遭到了破坏，至少要花上几百年来恢复，刀疤掌权之后，所有人都开始挨饿，这么想还算积极了，消极一点想，很多人都死了，但没关系，这正是他想要的，而且计划进行得很好，画面再切回这片天堂中，看看他啊，多么可悲，摆着一副这么萎的表情，他脸上的笑容可悲又自我满足，天真愚蠢又毫无意识，总之，那个毫无意识的蠢货躺在那里，与此同时他的国度正在恶化，这非常值得思考，这是一个原型隐喻，你周围的事物都在下沉，问题是你该怎么做，你是继续保持快乐无忧的无意识状态，因为你不愁下一顿，还是选择清醒过来，做点什么，这就是对自性的呼唤。
拉非奇象征着自性。在荣格看来，自性与孩子之间没太大差异，自性是所有可能性的集合，而孩子是可能性的本体，假设你成了愤世嫉俗的青少年，周围的一切都在崩塌，这是人类的寻常状态，因为青少年大多是愤世嫉俗的，他们周围的世界也在崩塌，那么你该怎么做来面对这些呢，你需要受到睿智的召唤，你还需要重新发现孩童般的与太阳相连的那部分自己，就好比之前看过的场景，辛巴沐浴在阳光下，你需要重拾那部分，并相信孩童般的探索，外加信念的展现。
当女生和年轻或年长一点地青年男性处于一段关系中，她唤起了它的自我意识，同时她也是心理上的象征，想象一下，一位年轻男性与年轻女性建立关系，他被她深深吸引了，他坠入爱河，他将心中的理想投射给她，而这个理想一部分由这段关系实现，但实现的程度不稳定，有时它会完全失败，但他还是会将理想投射给她，不然他就不会被她吸引了，但这个理想会批判他，让他拥有自我意识。
你需要一个理由变得成熟，因为变成熟代表着承担责任，除非你能有所收获，不然你感受不到承担责任的动力，女性倾向于与优势中更上层地男性配对，我认为其中有经济和生物双层原因，因为照顾婴儿的主要责任落在女性上，婴儿是非常大的负担，即便是能力很强的女性，也会发现自己的可能性被婴儿严重限制了，所以她会寻找一位能与自己分担责任的人，完全合理。
笑话是通往潜意识地通道。
要么意识到自己确实做错了，这是段很痛苦的自我反思。
一个人决定要进行心理治疗，在他们做出决定之前一定发生了什么（其实这是句废话，但又无比正确，教授说出来我就觉得好厉害，可是它确实是常识，光环效应），一他们得承认有些事情不对劲二他们得想要改变，他们去做心理治疗前这两点必须同时发生。
接着拉非奇出现了，这意味着一旦你意识到自己在某件事上错了，一旦你承认了自己的错误，并且打开了潜在改变的大门，你的一部分自我会对此做作出回应，你其实知道的（x3），想一想，当你思考是你会问自己问题，接着你想出了一些答案，这很奇怪，思考真的有用，如果你好好想，你真的能思考出一些答案，此处这个问题是：如果我以为我在自己的冲动小天堂里过得很好，可现在看来，我只是个蠢蛋，我注意到了我想做些什么，这个问题现在被正式提出了，此时荣格会认为，你深层的那部分自我，还保有着你未开发的潜能，它会对这个问题做出回应，它会改变你看事物的角度，你做事的方式，它会通过改变，让你开启还没被开发的那部分自我，人们在心理治疗中会这么做，但荣格说，心理治疗可以被高境界的道德努力所取代，他的意思是，如果你真的想让情况好转，想让自己振作起来并且你承认自己现阶段的不足，你思考当前的问题，想弄明白你下一步究竟该怎么办，那么你就会找到内心中有某种东西在你发展的过程中指引你，那便是自性，某种意义上，它是更高阶的自我，它是在转变中保持不变的东西，就像你原本在某处，然后崩溃了，你接着引领你度过整个过程，那便是自性，它是你可以成为的样子（有这种可能性，可能分为现实的可能性和抽象地可能性），你也可以和你能成为的样子进行交流，这是人类地一个奇怪的特点。
电影开篇提过的启蒙场景，他们沉至地下世界，这是人格经历根本性转变地前提，他穿过了这片恐怖地地下隧道，那里的一切都纠缠在一起，如果你们曾掉进了混沌里，你就会知道那里的一切都纠缠在一起，非常混乱，在混沌之中有片很深的池子，这是自性的另一个象征，深层潜意识里活跃着某种东西。
他忘记了自己是国王的儿子，而他应该记住这点，并表现得像个国王之子，这也是个原型思想，如果你是个无用的青年，那么你忘记了自己是谁，而后果就是周遭世界会衰落瓦解，如果你不采取行动，不为之做任何努力，那么你就不会成为任何人的依靠，你会变得爱发牢骚满腹愤恨，那之后事情会变得更加糟糕，这里辛巴表现得十分惊讶，因为他看到了他可以成为的样子，对比着他目前的样子，这令人恐惧。，
这社会不再只有天真无害的人了，它有了自己的铠甲，大雨过后，便是重新复苏的王国，这意味着如果一个人愿意去面对自己的阴影，然后去对抗伤害社会的邪恶力量，那么和谐终将恢复，每个人的生活也会变好，画面回到了电影开头的场景。
直击你内心的东西就是原型，它能与你最具人性的那部分对话，你也可以把它理解为这是个发展出“主权的个体“的故事，也可以理解为英雄的原型，人们可以从这种这种或那种的角度来理解这个故事。
你会在生活中时不时展现出原型的存在，即使坠入爱河也是如此，那对于你是个非常独特的经历，但它也很普遍，浪漫的存在先于人类，这是一种看待它的方式，性比人类更为古老，你被一个非常古老的事物控制。与此同时那经历对你来说又是非常私人的好的小说家，能抓住个人元素，它能通过个体展现超越个体的东西，在荣格看来，你的真正使命就是有意识地表达原型。你应该在生活中展现它，让这个原型在你的生活处境中成为真实，荣格还说当你这么做时，你的经历就会变得有意义，因为某种意义上，你的行为与你最深层地直觉所契合，你以行动践行出生而为人的意义，你会发现这其中的意义。
你的问题有关阴影。要理解阴影这一概念，你需要首先了解人格面具这一概念，人格面具是你展现出来希望以此赢得喜爱与接纳的那个你。比如，你想让他们喜欢你，你放低姿态，以笑容迎合，跟每个人相处融洽，让大家都喜欢你，然后你回到家，却痛恨起自己在排队里的低姿态，你会咄咄逼人地想，我本该这么说，你的脑海里闪过各种攻击和复仇的想法，这其中的第一个问题是，你的人格面具太厚了，某种意义上，你为了让人们喜欢你，在派对中戴上面具，却牺牲了自己，另一个问题是你拒绝承认可以保护你，不让你那么做的那部分自我，比如你回到家，愤恨不平，满是复仇的幻想，这些揭露了你的阴暗面，它具有攻击性，但你确实需要它，只有将它融进你的人格里，去派对时，你才不需要通过放低姿态迎合他人让别人喜欢你，你不会满脸写着“请随意欺负我“，你的面容和姿态会更加坚毅，坚定，而如果合理地展现出这些，人们一开始就不会找你的茬，但你很可能已被灌输了以下道德观，即我要被人喜欢，不能造成任何冲突，不应该伤害别人的感受，于是你让自己变成了个出气筒，你认为这样你就是个好人，但事实并非如此，你没能整合好自己的阴影，这也是为什么在电影结尾，当我讲到，辛巴爬上荣耀石顶，掌管王国，所有母狮子都龇牙咧嘴，而辛巴在嚎叫，这意味着他已将攻击性整合进自己的人格里，愤怒这种情绪能很好地让你与阴影接触，如果你对某事感到愤恨，这通常意味着两件事，要么你不成熟，你应该停止抱怨开始着手做事。但也有可能，你的愤恨源于你真的受到了过度的嘲笑，欺侮和压迫，这意味着，有些你该说出的话，你不愿意说或者你不知道该怎么说，你无法为自己据理力争，为了能据理力争，你就必须长出些獠牙并愿意使用它们，但这可能又与你的道德观冲突了，你可能会说，我不应该有咬别人的能力，但事实是你应该有狠咬别人的能力，一旦你具有了这种能力，那么一般来说，你就不需要真的去要冷，但别人得知道你有这个能力，不然尤其是那些没有被良好社会化的人会一直蚕食你，蚕食你，蚕食你，直到你在自己的周围建起围墙，已经整合好的人已经不需要这么做了，他们已经足够成熟了，但如果你的城墙是被他人逼着建的，比如在办公室里，你一定会是被欺负的那个，你不会加薪，人们回窃取你的工作成果，你只能愤怒地回到家，因为你已经尽了最大的努力，试图跟所有人融洽相处，可以切都没按你预想地发展，因为你是一个容易被欺压的人你还以为这是件好事，但其实是你把道德与无害混淆了，你错了，仅仅因为你没有能力伤害别人并不意味着你是道德的，这只意味着你不具有搞破坏的能力，这使你变成被欺负的对象。
荣格真的认为你应该将自己恐怖的一面整合进自身，由此你才可以利用它，不然你就危险了，你没法对别人说“不“，你会随波逐流，可如果群众犯下病态的事，群众很容易做病态的事，你会无法抗拒而跟着做，你根本就没有力量，你会变成病态人群的一员，你的宜人性过高，同时还有着愤恨地阴影面，群众以及他们的谋杀意图，会把你的阴影面带出来。
换句话说，思想选择了我们。
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