你的一呼一吸，就是最大的奇迹。

1、桃花三月，桂花九月。

最近写文，近乎疯狂的节奏，一个月写了6万多字，平均每天2000加。

除掉读书时代的日记作文论文，或是工作时的各种教案，课程书本，只是纯自发来写的文字，应该是把过去10年没写的东西都给补上了。

熟能生巧，这是必然之道，写多了自然速度就快了，文字就顺畅了，书友们也评价越来越溜了。

自我感觉正有点飘时，一个素昧谋面的朋友读了文，犹豫了很久，在我的一再追问下，终于说出：

读这篇文章，感觉作者很着急的样子，似乎很焦虑。

那一刻，我惊住了，脑子里只有一句话：

果然，文字是不会骗人的。

文字如同一个人的脸，就算化的妆容再精致美丽，如果内心不够明媚，终究还是掩饰不了勉强的笑容。写再多华丽的词藻也无济于事，认真去读的人一眼就看到了你的状态。

是的，我很焦虑，今年一年都处于焦虑中，最近更甚。

朋友说，桃花三月桂花九月，我们都需要学着和自己好好和解。

2、色即是空，空即是色。

我是一个佛教徒，严格说，应该是伪佛教徒。接触佛学到现在已经3年多了，没有拜师也没有受戒，只是诵经放生，观照回向。

第一年，一整年的每天精进诵经，每月甚至每周放生，未曾间断。

第二年，坚持了半年多，有了孩子要顾工作还要顾各种家里琐事，明显感觉时间不够用，诵经变成偶尔行之的事情，放生仍在坚持每月进行。

第三年，时间成了最好的借口，实在是忙哪，真心不够用啊！更何况师父一直和我说：生活就是最好的道场，做好一言一行已经足矣，近乎放飞自我的节奏，诵经成了偶尔为之，放生之行一推再推，只能在别人放生时随喜一把。

书读百遍，其意自见。诵了这么多部经，虽未详记过，但应该有近千部了，对经文依然只能保持正知正见，内心无比敬畏的态度。

这次的焦虑觉察，让我忽然顿悟了“色即是空，空即是色”的意义。

每天看到的过往，车水马龙，川流不息的人群，桌子椅子电脑手机……都不过是当下我们赋予它的意义。当下，它是一张桌子，可能过段时间成了废材，被扔到垃圾场，或是直接被烧毁，成了灰烬，或是腐烂成了某个生物的躯壳。

很多时候，困扰我们的不是事件，也不是自己，而是当下的态度。

3、真理只有一个，分门别派只是形式，但都殊途同归。

刚开始接触佛家，并不是全身心的认可接受，有过疑惑不解。读了张德芬老师的灵修书本，读了《圣经》，读了《特雷莎修女》，读了素黑的心理学后，发现不论是宗教，还是现代心理学研究，所有的分门别派不过是一场殊途同归的修行。

它们的核心一致––––接纳，爱，感恩，喜悦。

三年多的经文，没有白诵，尽管不明其义，但它让我学会了觉察和接受；尽管本人愚痴，悟性执行力不够，但我没有顾自怜影，没有自暴自弃；尽管前进的步伐维艰，但我仍在努力行进，从未放弃；尽管焦虑，但已察觉，在努力寻求方法调整改变。

你的一呼一吸，就是最大的奇迹。

4、焦虑来自社会惯性。

“佛系”这个词，刚出来时，还有点点褒的意思，后来慢慢彻底成为了中性带贬的词。

当有人说要好好修炼佛系心时，马上就会有人火速回应甚至抨击：“你今天好好佛系，明天就好好喝西北风去吧！”

似乎，佛系成了人们嗤之以鼻的不努力不奋斗的借口。我从未肯定这些说法，依然做着自己笃定的佛系事件––诵经，但似乎有种人在曹营心在汉的感觉，口头诵经，心里却在恐慌时间不够用了，业绩没上去，工作没突破，学习不精进，生活条件还不够好……

看到大家都在进步，工作能力提高了，生活水平上去了，又购二房三房了，又换新车了，二胎都已经出来了，又成立了新公司……这些都是一个人成功的标志，大家都在努力往这条道上奔，为何我还在原地？

不行，得赶紧奔跑，和时间赛跑也要奔跑，才有可能实现自我价值！

现在回想起来，更多的时候，我被大家的惯性带动在跑，因为被动，所以焦虑！

5、焦虑来自贪心

诵了那么多经，放了那么多生，读了那么多书，真的只是纯粹善念所为？我问自己，多问几遍，自己也不由承认，都是贪念所致！

贪心多诵几部经，多放生活物能够让自己多积累功德，贪心多读几本书，多在简书上日更**字，能够早点看到flag上立下的数字，一个月读了**本书，写了**万字，我贪的更多的是那个最终的数字。

读书时，总想着等会如何写读书笔记，从哪个点切入比较好，却忘了要多咀嚼书中的内容，要多践行书中的道理，而不仅仅是写个读书笔记。

践行时，总是贪心真正去做的事情有多少，却忘了要将践行的每件事情做到极致，才是践行的初衷。

总是在贪念结果带给自己的虚荣和表象，而不问问自己，这走了一路，自己到底收获了什么？走着走着，发现路途难走，收获甚微，开始怀疑选择之路的正确与否，慢慢地，事情不了了之，焦虑感却与日俱增。

一定记得，勿忘初心，方得始终。

6、焦虑来自分离心

离苦得乐，分离心是佛经说的八苦之一，字面上看，只是觉得和某人某物有分离时，内心不觉会升起苦痛之心。

但其实，分离心无时无刻都出现在你我生活中的方方面面，人们情绪的升起，大多和分离心有关。

佛家一直强调的是，芸芸众生，人人皆佛，佛和常人无异，只是佛看清了一切，能够坦然面对接受所有，而人却总把自己太当回事，觉得自己不应该被这样对待，应该怎样怎样，人就是“应该应该”中成为了情绪的奴隶。

昨天，在办公室和一同事说话，没等我说完，她就打断了我的话，心里的情绪马上升起，怎么这么不懂尊重？为了追求公平的我，马上又大声地把话抬高两个度，继续说了一遍，又没等我说完，她再次打断：“对不起一亿次对不起两亿次，我不想听，我正在忙。”

此时的我，已经基本被激怒，但是那一刻碍于大家都在，不想太过于失态，我什么也没说，结束了这场对话。

但接下来的整个下午，情绪始终处在那个被不公平对待的点上，不得出离。

直到昨天晚上，才想明白，我情绪升起的那一刻，我的分离心又出来了，又开始觉得自己人五人六不得了了，说的每一句话都应该要被无比尊重。

只有弱者才追求公平，我要做那个弱者吗？

回想起来，那个女孩昨天一天似乎被工作弄得焦头烂额，下午又有同事和她说话，也遭遇了无声回应。

为什么其他人能够淡然对待，我却要陷在情绪当中不可自拔？

还是自我修为不够，遇到任何话语、事物总是让冲动和情绪占了先锋，却不能设身处地地以同理心想想对方。我的话语没有错，可是我的失态却让自己产生了分离心，分离心又带来焦虑。

寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，见己见人见众生。

你的一呼一吸，就是最大的奇迹。

7、接纳自我，你将无惧所有。

每个人的心里都住着一个小孩，当你发现你有情绪出现时，抱抱你内心的小孩，面对他，接受他，告诉自己：我知道你在生气，我知道你在苦恼，我知道你很难过，你知道你很焦虑······

这是我一直在做的事情，三年多的诵经让我学会了自我觉察，觉察基本上成了我的习惯，但当情绪挥之不去，只能让自己静静地看着，什么都做不了时，那种感觉很痛苦。

痛苦莫过于你知道明明自己不应该痛苦，却还要痛苦。

回想三年前的自己，暴跳如雷，一触即发，现在的情绪和状态稳定了很多，即使有发作，至少不至于失控做出让他人看来太过于失态的事情。

痛苦来临时，正视它，接纳它，深呼吸10次，拿出纸笔记录下来，就如这次被焦虑的痛苦所扰，记录在简书一般。

众生皆苦，慢慢修炼。

8、专注当下，享受当下，每一个当下都是最好的精进机会。

时间不够用，是最近说得最多的一句话，不对，应该是近几年来说得最多的一句话。

经常听人说，只有孩童时代不会说时间总是跑太快，人越长大越孤单，年龄越长越觉时间的重要性，自己也随着时间的推进，越来越验证到了这话的真实性。

以前，诵一部经要花1个半小时，后来对经文熟路，只需1个小时左右能够完成诵读，但是时间还是不够，如果早上起来了，做了早课，完成了诵读还罢，如果当天睡了懒觉没能诵读，会带着无比惭愧的心过完那一天，见缝插针也要读完。

和师父提过此事，师父说，无需强调诵经的遍数，关键是诵经的心和生活中的言行，生活就是最好的道场。

现在，每天有读书写作的时间，恨不得一整天都泡在书里，用如饥似渴狼吞虎咽来形容读书一点都不为过，甚至觉得孩子占用了我读书的时间，工作占用了我读书的时间，逛街会友占用了我读书的时间，诵经似乎也占用了我读书的时间……

这样读了两个星期，整个人疲惫不堪，近乎崩溃，终于不能继续坚持做到晚12点后睡，早5点起，那一天，一直睡到了早8点半，醒来的那一刻，突然顿悟：生活就是最好的道场。

没有你的我的时间，所有的一切都是我的时间，在做的每一件事情都值得专注，每一个当下都应该好好享受，当你投入地去做了，才能把它做到极致，才能建立起更好的自我成就感，才能以更好的状态投入到下一件事情中去。

专注于过程已是大收获，你会发现，结果已没有那么重要。

9、不完美，才美。

是的，这就是我，一点都不完美，经常焦虑、经常生气，经常无法专注投入地去好每一件事，但是我觉察到了，已经走在修行的路上，正如3年前的自己和现在的自己不同一般，这修行终归会修得越来越好，因为脚下行走的这条路是对的。

爱这个知道自己不完美，在努力和自己和解你，真的很美！

10、带着奇迹，迎接更多挑战。

人生，不正是因为未来未知才充满了挑战吗？才让挑战的过程，增添了很多乐趣吗？能够每天坦然地走在路上，感知到自己的一呼一吸，已经是最大的奇迹，还有什么好好焦虑的，多多觉察每个当下和每次呼吸吧！

你的一呼一吸，就是最大的奇迹。

在等待的日子里，刻苦读书，谦卑做人，养得深根，他日才能枝叶茂盛。

正好昨天收到剽悍江湖寄来的汪曾祺散文全集，告诉孩子，读书不能挑食，自己的读书也不能全读精进成长类呀！

专注阅读享受当下，就从阅读汪曾祺先生的文开始。

静下心来，才能发现生活之美。

愿你的生活如诗般自由，如花般灿烂。