什么是幸福？
有人说，就是照看好这条命，安顿好这颗心。
每个人都有一条命，一颗心。
这条命是父母给的，也是我们在世上生活的基础，我们要保证它的健康。而身上的痛苦会影响生命整体的质量。
这颗心是自己修的，我们得让他安顿平和，获得宁静与快乐。
身上没有痛苦，心里没有烦恼。这就是幸福。
身体是基础
过去，人们日出而作，日落而息。
自从发明了电灯，人类晚上的时间都变成了工作娱乐的时间。
于是，熬夜就成了现代人健康的一大杀手。
随着节奏的加快，我们早上没时间吃早饭，午饭凑合一下，三餐没有规律，加上食品里的添加剂越来越多，吃东西又不加节制， 各种各样的健康问题接踵而至。
北宋名相寇准在他的《六悔铭》中说“安不将息，病时悔”。意思是说，平安时不善保养，患病时才后悔。
我们总是这样，身体康健的时候瞎折腾，身体垮下来才知道养生的重要。
身体是革命的本钱，丢掉了身体的健康，无休止的病痛就会如形随形地侵入到你生活的方方面面，让你的生活质量跌到冰点。那时候才开始知道，身体健康的重要性。
自然之道，养生之法
怎么样才能保证健康呢？
庄子在养生篇里说，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
遵从自然的中正之路并把它作为顺应事物的常法，这就可以护卫自身，就可以保全天性，就可以不给父母留下忧患，就可以终享天年。
保持身体的健康，就要懂得遵从自然之道，这才是养生之法。
“日出而作，日落而息”并不只是古老的规范，也同时是人类遵从自然的明证。
在春天的时候，新陈代谢加快，肝脏排出毒素，所以春天养肝。夏天天气闷热烦躁，心脏负荷严重，所以夏季养心。
秋天天气干燥，咳喘频发，所以应当补肺气。冬天人们需要足够的热量对抗严寒，所以应当温补肾阳。
所以，什么是养生，就是遵从自然的规律，不做违背它的事情。只有这样才能保持身体康健，益寿延年。
过度的欲望，是烦恼的根源
信息技术的发达使得这个世界上最富有的和最贫穷的同时暴露出来，在比较中，人们很容易觉得不平衡，欲望就被激发出来。
欲壑难填，满足了这个，那个又会冒出来，人们在一次次追逐中，只能越陷越深。
欲望太多，就成为人们痛苦的来源。
庄子曾说：朴素而天下莫能与之争美。
心灵的质朴，往往意味着自然纯净，没有太多的外物干扰，没有太多的欲望滋生，这样的情况下，人的幸福才能到来。
庄子在濮河钓鱼，楚国国王派两位大臣前去请他去做官，他们对庄子说：“楚王想将国内的事务麻烦您啊！”
庄子拿着鱼竿没有回头看他们，说：“我听说楚国有一只神龟，死时已经三千岁了，国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。
这只神龟，它是宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢？” 两个大臣说：“情愿活着在烂泥里摇尾巴。” 庄子说：“请回吧！我要在烂泥里摇尾巴。”
再多的财富，再高的地位，哪里有自由自在的生活幸福呢？
乐天知命，顺其自然
人无论如何减少欲望，人始终是要生存的。随着时间的推移，生命不可避免的走向终结，而这也成为很多人的心结。
无论是忧惧于自己的湮灭，还是痛苦于亲人的离世，人都不得不经历断舍离。
这样的一颗心，痛苦忧愁，难以解脱。
庄子的妻子死了，惠子前往庄子家吊唁 ，只见庄子岔开两腿，像个簸箕似地坐在地上，一边敲打着瓦缶一边唱着歌。
惠子说：“你的妻子和你一起生活，生儿育女直至衰老而死，现在身死你不哭泣也就算了，竟然敲着瓦缶唱歌，不觉得太过分了吗！”
庄子说：“不对的，我妻子初死之时，我怎么能不感慨伤心呢！然而考察她开始原本就不曾出生，不仅不曾出生而且本来就不曾具有形体，不仅不曾具有形体而且原本就不曾形成气息。
夹杂在恍恍惚惚的境域之中，变化而有了气息，气息变化而有了形体，形体变化而有了生命，如今变化又回到死亡，这就跟春夏秋冬四季运行一样。
死去的那个人将她静静地寝卧在天地之间，而我却呜呜地随之而啼哭，自认为这是不能通达天命，于是就停止了哭泣。”
陶渊明也有诗“纵浪大化中，不喜亦不惧”。
顺乎天是一切幸福和善的根源，顺乎人则是一切痛苦的根源，天指自然，人指人为。只有内心通达，顺其自然，心中的痛苦与烦恼，自然也就消散了。
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