对大部分的人而言，深刻地、强烈地、洞穿地去感觉眼前的事物，是很困难的事，因为我们的烦恼实在太多了。无论什么事都可能被我们弄成一种烦恼。很显然人类的烦恼是永无止境的，而且人们也似乎没能力去解决。烦恼越多，我们的感受力越低。我所谓的感受力就是去欣赏树枝曲曲折折的美，观察路上的尘土，感受别人的痛苦，或是欣喜万分地看着落日的美景。这些都不仅仅是情绪或心情而已。情绪或心情会形成残忍的态度，被社会所利用；只要落入情绪和心情里，你就变成了社会的奴隶。但是人必须有强烈的感受力。美、语言、话语间的静默以及对声音的觉知，这一切都会带来强烈的感受。只有感受力能够使人心变得敏锐。
语言会制造出局限和疆界。一个不在语言中运作的心是没有局限的。把“爱”这个字放在心中，看看它会唤起什么感觉；我一提到这个字，你的脸上立刻出现了笑容，连身体也坐直了。“爱”这个字唤起了各种想法，譬如肉体与精神之分，世俗与神性之分，等等。因此请探索一下爱到底是什么。若想弄清楚什么是爱，你的心必须从这个字的意义中解脱出来。
心若是能直接面对忌妒这个事实，那么事实本身会很快地帮助我们解脱，它比头脑的理解还要快速。只要头脑还在思考如何以相反的理想来解除忌妒，我们的心就无法集中去面对这个事实；其实“忌妒”这个词就是脱离事实的一种活动。辨识的过程必须透过语言文字；当我辨认出某种感觉的那一刻，我已经在拖延这份感觉了。
任何形式的累积，不论是知识、经验、各种形式的理想、投射或塑造心智的修炼方法，很显然都会阻碍探索和发现的过程……因此我认为我们的探索应该不是为了解决眼前的问题，而是要去发现我们的心——包括显意识及潜意识里所储存的传统、记忆及种族经验——能不能将上述的这一切都放下。
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