按我家的惯例，清明祭祖向来是在清明节前三天之内，完成这一年里，头一个最重要的节日流程。
而且还有一个惯例，那就是几十年以来，我哥、我妹和我三家，都是提前约好，一起去祭祀亲人。
而2号，也就是咋天，我哥和我妹两家都去祭祀亲人了，而独独缺了我，这确实甚为遗憾。
此次缺席，是扣除以前工作忙碌，未能赶回家乡之外，清明祭祖的唯一一次。
而这次清明祭祖的缺席，也颇有些无奈。
其原因是，长沙的房子租赁到期了，要来打移交，加上房间里的燃气管道要进行改造，旧灶要换新的，所以就迫不得已要多呆两三天。
虽不能亲临亲人的墓前，表达自己的哀思和渴望得到先人庇佑的祈祷，但委托兄妹帮我烧点纸钱，转答一下我的寄思的愿望自然不会忘记。
先人的坟有三座，老奶奶、奶奶各一座，还有一座是合葬墓，儿时听父亲说过，这个合葬墓是爷爷上辈的几位先祖，是从外地迁过来的。
这三座墓，是葬在家乡的一处有相当历史的，形成了惯例的墓葬岗，也就是说，在墓葬没有改革之前，家乡本地人，几乎所有的先辈去逝后都葬在这里。
先祖的三座墓相距很近，也方便了我兄妹三人的祭祀。
很多年前，历来是父亲带领我兄妹三家一起去祭祀先祖的，期间也常常说一些他记忆中的先祖佚事。
但在我的印象里，也只有老奶奶的印象了，因为她活了96岁。
我哥长我两岁多，也是我父辈那一代的长孙，我辈这一代的老大。
据父母说，我哥被先祖甚是宠爱，特别是被老奶奶所疼爱，很小的时候就让我哥去跟她一起睡，给她暖被窝。
老奶奶给我留下最深的印家，就是那一对真正的“三寸金莲”。
据考证，众多史料证明，缠足风俗开始于北宋，兴起于南宋，一直延续到明清。
过去的女孩一般在五六岁时开始缠足，其方法是用长布条将拇趾以外的四个脚趾连同脚掌折断弯向脚心，形成"笋"形的"三寸金莲"。
人们把裹过的脚称为"莲"，而不同大小的脚是不同等级的"莲"，大于四寸的为"铁莲"，四寸的为"银莲"，而三寸的便为"金莲"。
“三寸金莲”是对女性的一种戕害，现在已成为了历史。
我见过老奶奶裹三寸金莲的过程，那时候很小，除了好奇，别无他想。
我当然也见过老奶奶用三寸金莲走路的样子，那真是：三寸金莲步步姣，四步五步迎风舞，六步七步靠人扶，八九十步声声娇。
七年前，父亲因病去逝，家乡的公墓园是又添上了一座新的墓地。
墓地是我一眼相中的，视野开阔，墓前也宽敞，也很方便我兄妹三家人祭拜。
父亲去逝的头一二年里，我还梦见过他，而且梦境很清晰，但随后的几年里，父亲再也没有进入过我的梦里。
也许父亲在另一个世界里过得很好，就像很多人说的：天堂里没有痛苦。
写清明时节最为人所熟知的，当属唐代杜牧的诗句：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
不过，我对黄庭坚的《清明》颇为欣赏：“佳节清明桃李笑，野田荒芜自生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。
人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。”
诗人由清明扫墓想到人的生死问题，进而有感于人的价值，表现了诗人旷达之中包含的郁勃、不愿与俗沉浮的兀傲之气和对仕途贤愚混杂的愤懑之情。
看到这些，我又联想到先祖三座坟，又是否像往年一样被茂密的蓬蒿所覆满？
此次清明祭祀的缺席，兄妹少了我这个劳动力，是否在清除杂草、荆棘时，感到了力不从心？
道一声长叹，隔空遥祭之余，略书文章，以抒心意。
望先祖和父亲知悉，佑我母亲，佑我的家人平安健康、足衣丰食……
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