读诗词，使胸有锦绣，让心容万川；让自己不空，使人生不寒。
二十七
黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向。未遂风云便，争不恣游狂荡。何须论得丧？才子词人，自是白衣卿相。
烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红倚翠，风流事，平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱。
这首《鹤冲天》词作者柳永（约984年—约1053年），字耆卿，崇安（现福建武夷山）人。原名三变，因排行第七，又称柳七，乃北宋婉约词派代表人物。存世词作《乐章集》。宋咸平五年（1002年）柳永进京经杭州，因迷恋山水沈醉都市，遂滞杭2年。期间作《望海潮》词拜谒杭州知府孙何，起句便是：“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。” 极尽杭州之繁华美丽。作为父母官，当然大慰心怀，此词一出，广为传诵，柳永凭此名声大噪。大中祥符二年（1009年），柳永在汴京参加春闱会试，但因“属辞浮糜”受真宗不喜，遂初试落第，愤然之下作此《鹤冲天·黄金榜上》。该词眼在于“得失”，失在榜上龙望，得在烟花红翠，失在浮名，得在浅斟低唱。蕴在“换”字，考场失意，自我排解，何不以风流事换来平生畅！柳永考试前自信“定然魁甲登高第”，结果不入真龙青睐，大受打击，亦甚不服气。所以此词半是负气半是放纵，倒也不真的就此罢试绝仕了。“自是白衣卿相”一句，虽是愤激之句，但知其绝无放弃应试入仕之主意，只是应试之途不顺暂寄章台而已。可见柳七之清狂，乃才子一时心气尔！
此后十五年，四次科举考试四次落第。可见应试之憾缺唐宋即有。
据吴曾《能改斋漫录》载：仁宗留意儒雅，务本理道，深斥浮艳虚薄之文。初，进士柳三变好为淫冶讴歌之曲，传播四方，尝有《鹤冲天》词云：“忍把浮名，换了浅斟低唱。”及临轩放榜，特落之，曰：“且去浅斟低唱，何要浮名！”。说的是宋仁宗喜好儒雅之文，厌恶浮艳之章，早闻名柳三变之艳曲淫词，及考试放榜之日，特意把其黜落，批示说：“就去浅斟低唱吧，要什么官家浮名！”。所以再一次落第，也因此有“奉旨填词柳三变”一说。
其实，依据历史时间，柳耆卿前三次科举考试在宋真宗时代，第四次是1024年，宋仁宗赵祯虽在位，但只有15岁，由皇太后刘氏垂帘听政。1034年宋仁宗24岁，刘太后去世，宋仁宗亲政，即宋仁宗景佑元年，故特开恩科，对历届科场沉沦之士的录取放宽尺度，此年柳耆卿第五次参加科举考试，终于登进士榜及第。曾在浙江任睦州团练推官，余杭县令，定海晓峰盐监等职，颇有官声，但官位不显，最后以屯田员外郎致仕，故亦称柳屯田。
可见，并非宋仁宗薄其文黜其词，柳耆卿官位不显，但在民间柳巷实是天皇巨星，假借宋仁宗御笔龙口，“且去浅斟低唱，何要浮名！”，“奉旨填词柳三变”这一名头，实在是一个令人拍案叫绝的顶尖营销宣传文案。不过，幸亏宋仁宗时期算是中国古代对读书士人极为宽容的时代，此等野史记载无伤大雅，估计仁宗赵祯知晓时也是一笑了之。
柳永词雅俗并赏，善以赋法以慢词铺陈。王国维称李后主“变伶工之词而为士大夫之词”，而柳永词则把士大夫之词变为烟柳市井之歌，也即把古典歌剧剧本变成流行音乐歌词。南宋叶梦得《避暑录话》中记“教坊乐工每得新腔，必求永为辞，始行于世，于是声传一时。”并借西夏归朝官之口说：凡有井水处，即能歌柳词。
若是想知道柳三变生平风流雅趣之事，莫不过读明代小说家冯梦龙在《喻世明言》十二卷《众名姬春风吊柳七》，文中柳七官人原型即是柳永。文中歌谣：“不愿穿绫罗，愿依柳七哥；不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黄金，愿得柳七心；不愿神仙见，愿识柳七面”，可见柳永其人其词在教坊市民之中所受欢迎的程度。书中说柳七官人死后诸多名伶在清明节到坟上祭拜，遂成“吊柳七”风俗，直至宋室南渡后方止。现今立有柳永纪念馆在武夷山市武夷宫古街，不知吊柳七风俗尚存乎？
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