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自然之法

自然之法

作者: 江山多娇晋 | 来源:发表于2022-07-10 19:11 被阅读0次

2022年7月6日,早早期待的一天。

6点30分,例行晨走。或者母女同行,或者父女同往,或者全家总动员。囡成为本次暑期晨走的倡导者和主要践行者。

8点送源儿入园。囡上午写作业、练吉他,下午游泳馆当助教5小时。老公做自己的事,我趁这空儿回娘家探望家中二老。我们像一个星系里的四颗小星星,按着各自的轨迹有序运行。

自有小家后,好多年没有独自一人回娘家了!爸妈先是有点意外,听明缘由,笑着说:“挺好!”

下午4点返回给源儿开家长会。静静老师说孩子刚上托班时,不言不语,感觉“沉稳”,这个学期话匣子打开了,经常会和小朋友有新话题,说也说不完。这也说明他的语言表达能力增强了!

6点10分开完家长会,6点20去游泳馆接囡。囡一路上谈论着她当小助教的苦与乐。她说教练们都抢着请她帮忙,忙得团团转!看来“被需要”最能体现一个人的价值感。原本下午在岗时间是3点到8点,因为要接承德的小伙伴,特意和教练申请13点半到岗,6点半下班。“5个小时,一分一秒不能给人家少啊!”小姑娘挺有责任心的!

伙伴们乘坐的动车8点19到站。囡原本要给朋友们准备冰粉解暑,我考虑到大家坐动车吹空调,还是喝常温的酸梅汤比较解渴,囡欣然同意。

循着导航,8点到达新建的太谷东站。8点20看到了孩子们的身影。小蓝车载着涵宇、义群、书悦、书源返城,黑暗中,我竟然迷路了,好在及时调整路线,终于找到了东咸阳用孟母餐的地方。

疙瘩未解,还需慢慢化解!

孩子们这几天的首要任务是突击暑假作业。没有限额,没有检查,全靠自律。可以发呆,可以走神,甚至可以刷刷抖音。涵宇突发奇想,在横穿中国的背包上手绘涂鸦,匠心独具,可爱至极!


作品一经展示,旸旸也心动了,提笔构思草图。课间漫谈近日安倍晋三被刺的热点话题,小付最感兴趣,有自己的独特见解。群哥钻研《普京大传》,汲取精神力量。妞妞和依萌不时窃窃私语,交流着手机里的什么趣事。老师引导她简书的主题写写“奶头乐”……顺势而为,因势利导。

旁听了一会儿孩子们的英语课,发现老师讲的方法在《斯特娜的自然教育法》中也提到了。听音写词,我这个英语文盲竟然写出了近百单词,自己也大吃一惊。

2022年7月10日,周日。明天孟母堂的孩子们将踏上征程。囡正好今天上午休息。我说涵宇、旸旸她们想吃水果捞,我想为大家做一些,可以吃个够。囡来了兴趣,立即去门口超市釆购各色水果、酸奶,还特地到南门坡美食广场买了辅料(这是咱考虑不到的),这水果捞的品质立马就提升了。到了孟母堂,进厨房就干,在立华阿姨的帮助下,很快整了一大盆水果捞。旸旸眉开眼笑,直嚷快乐;小付挺着圆滚滚的肚子,说再来一碗;依萌带着甜甜的笑,说着甜甜的话:谢谢书悦姐姐……一直保持“高冷”姿态的囡见大家这么认可她的劳动果实,心里也是很愉悦的。旸旸的文创背包已完工,峰峦叠嶂,殿宇嵯峨,古韵古风。

做父母也好,老师也罢,都是充当教育者的角色。一直以为教育者是园丁,当修枝剪叶、浇水施肥。而今我认识到教育者应做泥土,当包容接纳每一粒独特的种子。让它们自在地伸展根须,汲取所需的养料。要才会给,要才能给,自主求知的欲望充盈在每一个细胞中,所得才属于自己。或许这就是自然之法吧!

附:自然主义教育

自然主义教育是西方教育发展史上的一个重要理论,其基本要义是要根据人的自然本性和身心规律进行教育,代表人物包括夸美纽斯、卢梭、裴斯泰洛齐、赫尔巴特、第斯多惠、福禄培尔、杜威、蒙台梭利等。夸美纽斯认为人作为自然的一部分,其教育应该遵循自然的“秩序”;卢梭在《爱弥儿》中提出教育的目的在于使人成为自然人,并号召儿童教育回归自然、认识自然、感受自然;裴斯泰洛齐认为,教育要把人身上的自然潜在的能力激发出来;第斯多惠认为自然适应性是教育的最高原则;福禄贝尔强调幼儿教育必须基于自然的法则,老师应该像呵护花儿成长一样去保护儿童本性的自然展开;杜威提出了“教育生长论”,认为教育应该促进儿童本能的生长;理查德·洛夫在《林中最后的小孩》一书中提出儿童“自然缺失症”的概念,并进一步指明自然与儿童深层的精神契合、自然滋养儿童的灵性等观念,引起了广泛关注。
相对于西方自然教育成为一种专门的教育思想,中国的自然教育则散见于思想家的论著中。中国古代先哲认为一切源于自然,自然是万有之源。“自然”一词最早始于老子,庄子沿用,后经王充、王弼之发展,到郭象鼎盛,一直延续至今。从老子的“道法自然”、庄子的“天人合一”到王充的“天地合气,万物自生”、王弼的“名教出于自然”,从郭象的“游外冥内”到柳宗元的“不害其长”、朱熹的 “知行合一”,从王守仁的“顺导性情”、戴震的“等差凡几”到蔡元培的“尚自然、展个性”、陶行知的“生活即教育”,中华文明孕育着丰富的自然教育的智慧之光,甚至可以说整个中国古代哲学就是一部“自然”哲学、“心性”哲学。

无论是西方还是东方,智者先贤都强调教育应遵循“自然之道”。西方更侧重以人作为主体,顺应人的自然天性;而东方更秉持将自然作为主体,从自然的规则中领悟经世致用的方法。

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