走进《论语》，妙不可言。
从一个荒诞的问题说起，人须得活得像个人。
老师说，任何时候停留五分钟。慢五分钟是破解意识形态最好的方法。
跟随老师娓娓道来，那些不把自己当人的情景就在我们的生活里。只是在惯性里，我们容易将意识形态中的所有认同为本应如此，理所当然。可是，停留五分钟，问题就慢慢显现出来了。老师说道，当我们认为自己高人一等的时候，其实是认同了我们身上的某些特质，或者富贵，或者名利，让我们高人一等的。再继续深入，可以理解成人的价值因这些特质而存在，而彰显。言外之意就是我们自己是没有价值的。
当我们洋洋自得，自以为高人一等时，其实潜意识里我们认定的是我们没有价值。穿越意识形态，走入潜意识窥探到真相，不禁哑然。
是呀，我们的确不把自己当人看，如何活得像人？如果活得都不像人了，如何又能幸福快乐呢？如果自己不会幸福，谈何自己的孩子？
多么庆幸，中华大地曾有个孔子的存在。
跟随老师，慢慢走近孔子。
少年的孔子因身世带给自己的遗憾，原来是造就他成为他自己的原因。从童年而论，似乎看到了“人之为人”的根源。人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？礼乐为体，回归那个“仁”，才是孔子所追寻的“礼乐”吧，那才是生命本有的流淌与洋溢。
一体之“仁”，老师用大白话让我一下子就懂了。克己复礼，礼为体也。所有的礼，初心在于“一体”，因为我是你，你也是我，所以用自己的感受去理解对方的感受，才愿意去懂得与尊重。如此看，孔子所言，也再简单不过了的，也就是“非礼勿动，非礼勿听，非礼勿视，非礼勿言”。那些自己不喜欢的，也不要对别人做，因为我们是一体的。当我们尝试这样去做时，其实找回的就是“一体之仁”的感觉。曾经的自己也有过这样的困惑，当我们本来可以伸手帮一把的时候，选择视而不见时；当我们可以选择谅解与放下时，选择纠缠与怨怼时；其实那时候的自己，是不开心的。听了老师的讲解，我也才懂得，是因为当我们选择这样的时候，其实是抛弃了自己成为人的机会。当我们活的不像人时，内心是不快乐的。也有过这样的体验：送给邻居的微笑，给予陌生人的体贴，那时候心底的喜悦应该就是“一体之仁”的快乐吧。
今天发生的一件“不忍心”拒绝的事情，虽然当时拒绝了，但过后仍然不能坦然放下。在小组内引发的碰撞与交流。小伙伴们说，回到自己呀。不能帮就是不能帮，不去评判就不是割裂，还是一体的哦。我才恍然大悟：原来，那个“一体之仁”还是得回到自己上。过则勿惮改，是回到自己。自己心头的那点小小的感受，需不需要回来呢？原来也是需要的呀。既然放不下，那就放在心头慢慢体会：哦，我其实是害怕因为拒绝了，怕人家误会我不愿意。其实我就是不愿意啊，因为我因为自己的事，真的无法帮到她。那这种不愿意，背后又是什么呢？是愧疚吗？其实我勉强自己一下，也是可以的。我是不是漠视了自己呢？那个被忽视的自己，借由对方在眼前忽然呈现，哇！原来，并不是对方被忽视，是一直被忽视了自己借由这件事浮现出来。哪怕是牵强的委曲求全的帮忙，都不及真诚的拒绝来得真诚，原来如此，原来如此呀！
我们以为的“乐于助人”在于一个“乐”，是富足后的流露，是自然而然的表达。当帮忙变得“不乐”时，那“不帮”才是真实，也才是真诚之举吧。
学而时习之，不亦乐乎也！真比吃巧克力还美呢~仿佛生命之中打开了的一扇门，推开之后所见皆是光明，岂不快哉！
今天小组群里讨论的这件事引发了大家的共鸣，我在想：如今的我遇到的这个问题，也许真的就不是个性问题，也许当先的每个人都经历过，也许历史之中的每个人也都遭遇过。在这样的一件小事中，当我选择回到自己面对自己心头的小小的“放不下”时，那份“出去了”，又“回来了”的感觉，在心头一点点化开来，然后贯通出去的感觉。我想就是老师所言的“学会了”吧，哈哈~今晚小组畅谈也真心印证了“有朋自远方来，不亦乐乎”，小伙伴说，太不可思议了。虽然身处异地，却仿佛走入了同一时空，心意相通，又共鸣同在。是呀，当我们事中磨心，一点点回到心头，打磨生命的质感的时候，何须“他人知我”呢？
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