［夫人才能参差，大小不同，犹升不可以盛斛，满则弃矣。［傅子曰：“凡品才有九：一曰德行，以立道本；二曰理才，以研事机；三曰政才，以经治体；四曰学才，以综典文；五曰武才，以御军旅；六曰农才，以教耕稼；七曰工才，以作器用；八曰商才，以兴国利；九曰辩才，以长讽议。”此量才者也。］
之前聊过一些，大才不小用，小材又不能大用。
这段时间学这部分，有一部分是遇到了一些困惑，最近在尝试帮助人解决一些问题，在梳理当事人的问题时，常遇到一个困惑，究竟是什么问题呢？
后来某天突然醒悟，是人的问题
就如擅长交际，让其坐冷板凳，处理数据等，那么，除了这一点还有就是其“材质”，造物主创造万物，万物皆有其用，如苏洵给俩儿子取名：苏轼，苏辙，就深谙此道
他不期待他们作栋梁之材，只需要如车的辙和轼一般，不是最关键的，但作车又不可缺~
大概就这意思，对亲人也会如此，特别容易陷入一种美好的期待，但其材不足或不够，对自我来说，就是人力有时尽，或者我们总有天花板
之前看人，都遵循的是经验和一些粗略的判断，大体能理解其段位和才能
才能参差不齐，大小不同，就像不能用升去盛斗中的东西一样，盛不下就会溢出来，从而造成浪费，不能使用一个人真正的才能是特别误事儿的
好了，接下来我们看看古人的量才方法：
德行立道本，我们在看人用人时，大多先考量其德以及其实践经验，就如前面提到的，天之生人也，与草木无异。除此之外，人们能记住的只有极少数的创造和经营
那么对大部分人来说，比较容易闪耀的，能滋养周边的人的，也就是其德行了
理才研事机，人多少有一些管理的经验或才能，通常最基础的是自我管理，之后就是管理其他人，管理事儿，管理物品等等
管理的背后，是对事儿，对人，对物的深刻理解和应用，我自己经历过，随着管理才能的变化，掌握的信息，实践的能力，还有全局视角等都随着成长
政才，以经治体，能贯通制度和文化于日常事务，，学才，以综典文，基础的学识渊博，考据，表达等等是其特征，武才，以御军旅，农才教耕稼，工才作器，商才兴国利，辩才长讽议…
这样一看，量才是不是有一点眉目了呢，审视自己，观察他人
伊尹说：一个人智慧通于大道，梦随着事物发展变化而成长，能洞察自然规律，理解人性民俗等，达三公之才；能正确地核准四时，能充分利用土地资源，能疏通堵塞的环节，做一个高级的链接者，达九卿之才，如果一个人通明事情，做事抓要领，明白赋税差量方面的事情，能够保证国库充实，可达大夫，一个人忠诚正直，直言敢谏，没有奸诈之心，公正无私，说话符合法度，可达列士。
姜太公说：日常多言语，易恶语伤人，睡觉也不让人安宁者，这类人可管街巷；爱管闲事，做事任劳任怨者，能当一家之主；先见之明，洞察事理，忠厚实诚，能仗义疏财之人，能率十人；如果一个人对上司周到殷勤，恭恭敬敬，不听下属的谏言，好用刑罚，不留情面，这样的人可率百人；与人争辩时总喜欢争强好胜，疾恶如仇，用严刑治军，总想把周围的人都统一在自己手下，这样的人可统千人；外貌谦恭，言辞谨慎，了解部下的饥饱，也熟知他人的难易，这样可以当一万人的统帅。谨小慎微，亲近贤能，又能进献良策，用人节制，说话谦虚不傲慢，这种人可以担任十万人的将领。为人温和，善良敦厚，用心专一，任人唯贤且能向上推荐，又能执法严明，这种人可以做百万人的统帅。
在学这些经验的同时，我也在看身边的人，然后发现有诸多不解之处，还需要继续修炼，这些皆可学而成
网友评论