重读黄仁宇的《万历十五年》，自序中他指出的王朝症结在于用道德代替法律，依然让我思考颇多。对相关知识了解并不多，因此下面的讨论会有许多不周全的地方，若有想法，欢迎留言交流。
本文试图讨论的第一个问题即为君主专制与法治并存的可能性。法律要得到实现，它要求民众将部分自由让度，以换取生命、自由与财产的保证，而这种交换能够得到实现还依赖于国家机器的强制力。君主专制的特点是权力集中在帝王手中，且这种权力是没有约束的，违背法律的代价对于帝王而言是不存在的。若要实现君主专制的法治，那么这种法治必定是不全面的，它首先开脱了帝王，且帝王权力的行使也很容易就打破法治的局面，帝王的命令仿佛是法律牢笼外的救世主，也可以是害世主，总之，只要存在帝王权力不受限制，那么法律中所要求的“得”“失”平衡就不会成为定律，条文的可靠性丧失也使其效力丧失。
本文试图讨论的第二个问题为中央集权与法治并存的可能性。由上述讨论可得出，若要在国家之内保证法律的效力，那就不能存在第三方的权力超脱法律的限制，也就是作为集权者的中央政府，也需被条文限制，同时应该有相关的机构作为强大的力量对其实现相关的惩治。此外，为了避免条文被权力者操控，立法权也应独立于权力者。
本文试图讨论的第三个问题是封建王朝中的道德统治。
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