如何认识从西方引进的人体艺术的社会影响效果

如何认识从西方引进的人体艺术的社会影响效果

造形艺术只是一个民族文化的肢节部分，是受大文化背景的影响和制约的。其具体表相，不论主流丶支流丶顺流丶逆流，都是大文化背景在特定历史发展过程中的影响和制约的结果。而民族的个性特点是有些不太容易从根本上予以重塑的。譬如本次话题，人体艺术，不如直接说"裸体"(绘画丶雕塑)。因为人体艺术的实践概念，中国古已有之。我过去总结过两句话，在以往的历史上，造形艺术的审美趣味，"西方以裸露为美，东方以服飾为美"。从"五四"新文化运动以来，很多人直接就把中国人的传统的方方面面，只要与西方有所不同，有所冲突，一概冠之为"保守丶封建丶落后"，搞得人心惶惶，毫无了民族的尊严和自信，以致于大走了其弯路，不得不再回头反思。

如何认识从西方引进的人体艺术的社会影响效果

不论在哪个方面，政治经济科学文化艺术，开开窗户门，透透气，东西方勾通交流一下，未必不是好事，但数典忘祖，不识本来面目，如何又能算是大好事？

這个话题，也是个不小的话题，不可能说得全面细致。略举几个细节小例，供大家反思。

人体艺术，中国古已有之，晋丶唐丶宋丶元代有名家名品，知名佚名，绘画雕塑，其成就有目共睹，其艺术的民族个性，应引为国人的骄傲，怎能视之为落后，不值得学习丶发扬和光大呢？你不能说祖宗们不认识裸体美学和科学的人体比例。

如何认识从西方引进的人体艺术的社会影响效果

我也很佩服了蒋兆和先生的人物画，其作品特点，除了精到的传统笔墨功夫恰到好处的美感表现，可能就是有别于传统人物画的人体写实技术。但是我总感觉缺少什么很重要的艺术元素，使其艺术品味不足，一览无余，无回味，无余香。后来发现這个感觉的原因，正是它的人物写实性所致。中国传统艺术，不论哪个门类的经典，都是百看不厌，韵味无穷，而西方的东西绝少有能让你产生再看第二遍的兴趣。其根本原因就是它的赤裸裸，不含蓄的自然主义的原始性。什么叫作有文化？中国人的老祖宗的文化太深厚了。古人没把文化艺术细分科，文学史学哲学科学，社会需要综合修养的人材，不象现在，当完官再去学写字画画。古人倒是把士农工商分得清楚，不是阶级歧视，实是对人内涵修养的品藻鉴定。我与本题有关的意思是说，古人已超越了孜孜于裸体描写的审美意识。当然又是一个综合了伦理道德哲学审美的深度认识。当代的裸体教学和创作美其名曰艺术，实在是一种民族艺术审美内涵的倒退和悖理。

如何认识从西方引进的人体艺术的社会影响效果

头几年某大学的一名不算年轻的教授(？)，讲着讲着课狂劲一来，脱光衣服全裸在讲台，直面男女学生，振振有词，不冠不冕地堂而皇之，你说這是不是裸美思潮的教育结晶？又有一画家画自己豆蔻年华的女儿的裸体，以之大搞其创作，还面对社会大张理论观念，而无尬尴自羞。或许其並无乱倫的邪思，也不能定其女儿在其诱导(正?邪?)之下赤了身就算失了身。但是，這种例子在所谓开放的西方社会又有多少呢？如果的确是一种先进作为，为何不再继续了呢？有时国人犯起糊涂来，就敢冲击廉耻的底线，而可以退回到原始的原始。這个问题应该有个正误的辨识。

如何认识从西方引进的人体艺术的社会影响效果