【日更打卡】4.23《同读庄子第五天》

【日更打卡】4.23《同读庄子第五天》

今天学习《庄子》齐物论第五天，有以下两部分感受：

第一部分：

一与言为二，二与一为三。自此以往，巧历不能得，而况其凡乎！故自无适有以至于三，而况自有适有乎！无适焉，因是已。

庄子说的“一与言为二，二与一为三。”和《老子》中“道生一，一生二，二生三，三生万物”意义相同。“一”从万物中来，万物又从“一”中生发。万物与我化为一体，都归于“道”。

人从出生下来就要面临的终极问题就是面临“死亡”这个恐惧，因为人对外物的追求，陷入了欲念不能自拔，如果我们通过修行内心将自己与宇宙万物融为一体，就可以超越了时间的界限，摆脱了对外物的依赖，既不会贪生怕死，也不会将时间浪费在毫无意义的事情，我们不会有恐惧，也不会有烦恼，逍遥自在。

第二部分：

夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，不廉不嗛，不勇不忮。

庄子说大道不能说明，大辩不需要言辞，大仁没有偏爱，大廉不用谦让，大勇不用斗狠。仁、廉、勇都是世人赞扬和称赞的美德。但庄子却说“大道不称”来告诉大家，这是一种处世的智慧，他要求人不要刻意显示自己的德行，要保持低调。因为人一旦有了炫耀的心态，行为举止就容易有所偏激，不管是辩论就容易忽略了本身的真实性，实行仁义容易偏私，尚勇容易四处斗狠。

大道虽然不需要明说，但没有人能否认他，美德不是拿来展示给其他人看的，将光芒收敛，但光芒依然存在。