为什么日本人“灵感过人”
为什么日本人“思维缜密过人”
为什么日本人“设计美感过人”
为什么日本人…
通过日本电视剧、电影、话剧、舞台剧...或者旅行、经商、留学，大多数人都会感觉到日本人很“规矩”，比如"轴"到细节的“变态”、存垃圾裤兜归家也不扔进街上罕见的垃圾桶、公众场合情愿受“委屈”也要克制到闷声不坑的眼神交流、丧心病狂洁癖到公共车辆都可以光可鉴人、让陌生人路转粉的礼貌接待、只想“你不要给我麻烦，我也不想添加你的麻烦”的行为准则，如果你们觉得这就是日本人，那还不够的，日本是山丘多平原少的小国，有一度的流动人口规限政策，不得不规规矩矩，对一心从业产生的工匠精神不容忽视。要是日本人离开日本国，可能就不是那么“日本人”了...
日本人，有审美趣味，又特别崇尚武力；日本人有礼貌，又特别好斗；日本人保守，又特别喜爱新生事物。看似，日本就是矛盾的民族~荐读露丝·本尼迪克特《菊与刀》。
日本人“耻感文化”即使认识到自己的确犯了罪，也要想方设法不承认，以掩盖罪行，不让世人知道。因为只要别人不知道，就可以避免这种耻辱。没有罪恶感可言，可谓是人性“渣的一面，在这没有耻辱感的社会环境渲染下，侦探逻辑孕育无穷。
当然，本尼迪克特文笔定位着重日本军方的宣传思想，比如“让万国于国际秩序中各安其位，建立大东亚共荣圈”等，在与时俱进的如今，有言之过甚之嫌。且该思想立足于军国主义侵略性的读物层面上，并不具有科学规律普遍性，对于入门浅读还是具有一定供给价值。
对于一个传统的日本人来说，成为一个完全自由的人是件可怕的事情，他需要给自己找个上司，需要在社会的等级制度中找到自己的位置，否则就有被作为社会垃圾抛弃的危机。
——《菊与刀》
日本是资源输入大国，也是文化输入大国。隋唐时输入中国文化，明治时输入欧美文化，再加上日本本土的神道宗法，此三者构成现代日本。日本文脉发展历程不是只停留在辉煌的天皇近代史，毕竟日本政治演变发展到中后期，天皇只是日本军方统治上的意志工具，包含武士道士兵价值取向与国民总体的民族归属感。
客观地、尊重地、科学地透析认知他们，比盲目地、道听途说地、漫无目的地仇视他们要更适宜。
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