佛教三苦:贪、嗔、痴。白其言，有执欲，嗔怪生，自无明。
贪在我身，见于日常。尘不扫，事不理，人不依？万物不仁，怒气横生，由见嗔。尘应扫，事当理，人可依，当下未然，愤然失色，何为？无明。
世行固有其理，然事随因缘，好坏频生，当下至此，已非人力可为。纳之惠，生一顷万波了阔于胸。无嗔，见性明心。
此为二种。当举者谁？有未然者云:贪、嗔、痴，方可见人；佛欲去三苦，反诌其苦，菩提无尘，何来尘扫？渡苦以通极乐，其不为贪？不嗔，木然。无痴，自许也。
佛是者，笑而未应。心知其无明明由，是以使其明明生。苦海无涯极乐远，明知仍往渡众生。不超脱是为众超脱；众生超脱即近涅槃。三苦存以知，立求告灭。见你苦方知世有苦，佛心何不起慈悲？待三苦寂灭，人不见人，佛不知佛，何用慈悲？道者，以无为生有为；佛者，以有为达无为。道者近佛。佛者近道。
返观我在于贪，当时贪可去，涅槃之"贪"途路远不可弃也，以有为制于道。不贪，不嗔，不痴，仍是混沌中可怜人；以一贪制百贪，无咎无由，终至贪嗔痴灭。不以在其中也。
难可言，真意胧明在心矣。
佛教三苦:贪、嗔、痴。白其言，有执欲，嗔怪生，自无明。 贪在我身，见于日常。尘不扫，事不理，人不依？万物不仁，怒气...
以一当百 一忍可以抵百勇， 一静可以制百动， 一念可以超百劫， 一心可以做百事。
在古代的战场上，说起战神，他们都是个个能够以一当百，甚至是以一当千的人物。这些人，往往在死前都有着辉煌的人生，战功...
情绪先行者，以大佬的姿态出现，以失控的节奏进行，以被情绪裹挟结束。情绪搁置者，以一当百，以不变应万变，终生受妥...
用强力研读书 武侠小说常常把武林高手描写成以一当十甚至以一当百常人不可及的人物，但一个人通过读书获得的见识可以达到...
武侠小说常常把武林高手描写成能够以一当十甚至以一当百的人物，但事实是一个人再怎么练武也不能变成坦克。在真实世界中，...
暑期已过去大半，秋季招生才刚刚开始，能聚人者以一当十，能留人者以一当百。正所谓，经营一家机构就是在经营一个人，人管...
暑期已过去大半，秋季招生才刚刚开始，能聚人者以一当十，能留人者以一当百。正所谓，经营一家机构就是在经营一个人，人管...
暑期已过去大半，秋季招生才刚刚开始，能聚人者以一当十，能留人者以一当百。正所谓，经营一家机构就是在经营一个人，人管...
“一一当你以一生为周期， 看到的是时代和人性，看到的是规律。一-一当你以十年为周期，看到的是常识与规则变化。...
本文标题：以一当百
本文链接：https://www.haomeiwen.com/subject/khahnrtx.html
网友评论